易经六十四卦之蒙卦六五爻正解:

2019-10-03 0 917 百度已收录

 

天位多功之位(柔中);变巽错震综兑。

 

六五;童蒙,吉。

象曰:童蒙之吉,顺以巽也。

子夏易传;阴蒙无知,童之道也。以柔德委,顺于二。而二刚,巽之居尊与能,得其为上之道,故吉也。

六五,童蒙,吉。

朱熹:柔中居尊,下应九二,纯一未发,以听于人,故其象为“童蒙”,而其占为如是则吉也。

程传:五以柔顺居君位,下应于二,以柔中之德,任刚明之才,足以治天下之蒙,故“吉”也。童,取未发而资于人也。为人君者,苟能至诚任贤以成其功,何异乎出于己也?

陆氏绩曰:六五阴,又体艮少男,故曰“童蒙”。

胡炳文曰:屯所主在初,卦曰“利建侯”,而爻于初言之;《蒙》所主在二,卦曰“童蒙求我”,而爻于五言之,五应二者也。童蒙纯一未发以听于人,居尊位而能以童蒙自处,其吉可知。

蔡清曰:柔中居尊,纯一未发,此“童蒙”字,与卦辞“童蒙”字小不同。盖卦辞只是说蒙昧而已,此之童蒙,言其有柔中之善,纯一之心。纯则不杂,一则不二。盖有安己之心,而无自用之失,有“初筮”之诚,而无“再三”之渎”,信乎其吉矣。《程传》童,取未发而资于人者也,此语最初。

又曰:宋敷文阁直学士李椿有曰,《易》以九居五,六居二为当位,而辞多艰;以六居五,九居二为不当位,而辞多吉。盖君以刚健为体,而虚中为用;臣以柔顺为体,而刚中为用。君诚以虚中行其刚健,臣诚以刚中守其柔顺,则上下交而其志同矣,实易爻之通例。

童蒙之吉,顺以巽也。

程传:舍己从人,顺从也。降志下求,卑巽也。能如是,优于天下矣。

胡一桂曰:“顺”,以爻柔言。“巽”,以志应言。

 

六五,童蒙,吉。

[译文]六五,童子蒙昧,吉祥。

《象》曰:童蒙之吉。顺以巽也。

[译文]《象传》说:童子蒙昧而吉祥,是因为他的恭顺和谦逊。(巽:音xun,谦逊。)

[提示]赞扬恭顺谦逊的好学君子。

全卦六爻之中,只有九二爻和这一爻是“吉”。九二阳刚居中,启迪群蒙,是有道“师表”的象征;六五居尊谦逊,以“童蒙”自处,是好学“君子”的象征。九二与六五正应,是最理想的师生关系的象征。这也就是卦辞中所肯定的“童蒙求我”所以是吉祥的。毛泽东曾经提倡过,要像小学生那样恭恭敬敬地向群众学习,这正是以童蒙自处的精神。

 

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