易经六十四卦之益卦六四爻正解

2019-10-03 0 915 百度已收录

人位多惧之地(当位);变乾错坤综乾。

六四:中行告公,从。利用为依迁国。

象曰:告公从,以益志也。

六四,中行,告公从,利用为依迁国。

朱熹:二四皆不得中,故皆以“中行”为戒。此言以益下为心,而合于“中行”,则“告公”而见“从”矣。《传》曰:周之东迁,晋郑焉依。盖古者迁国以益下,必有所依,然后能立。此又为迁国之吉占也。

程传:四当益时,处近君之位,居得其正,以柔巽辅上,而下顺应于初之刚阳,如是可以益于上也。唯处不得其中,而所应又不中,是不足于中也。故云若行得中道,则可以益于君上,告于上而获信从矣。以柔巽之体,非有刚特之操,故“利用为依迁国”。“为依”,依附于上也。“迁国”,顺下而动也。上依刚中之君,而致其益,下顺刚阳之才,以行其事,利用如是也。自古国邑,民不安其居则迁。迁国者,顺下而动也。

吴曰慎曰:四正主于益下者,然非君位,不敢自专,必告于公也,“中行”则见从矣。

李光地:此爻亦与《损》三相反对,《损》三为卦之所损以益上者。此爻为卦之所损以益下者,故辞义相类。《损》三无私交而与上同德,乃可以益上。此爻不专己而与上同德,乃可以益下也。“用”,用六四也,与六二“王用”之“用”同。”迁国”,大事也,亦即卦之所谓“利有攸往,利涉大川”者也。

告公从,以益志也。

程传:爻辞但云,得“中行”,则“告公”而获从。《象》复明之曰:“告公”而获“从”者,告之以益天下之志也,志苟在于益天下,上必信而从之,事君者不患上之不从,患其志之不诚也。

龚焕曰:六四之“告公”,以益民为志,故得见“从”也。

 

子夏易传;原本闕傳

虞翻曰:中行谓震位在中。震为行,为从,故曰“中行”。公谓三。三上失位。四利三之正,已得以为实,故曰“告公从”矣。坤为邦。迁,从也。三动坤从,故利用为依迁邦也。
《象》曰:告公从,以益志也。
虞翻曰:坎为志,三之上,有两坎象,故“以益志也”。
崔觐曰:益其勤王之志也。居益之时,履当其位,与五近比,而四上公,得藩屏之寄,为依从之国,若周平王之东迁晋郑,是从也。五为天子,益其忠志以敕之。故言“中行告公从,利用为依迁国”矣。

六四,中行,告公,从;利用为依迁国。

[译文]六四,持中慎行,报告王公要迁徙国都,公允许;利于依附君上迁都益民(迁国:迁徙国都。)

《象》曰:告公从,以益志也。

[译文]《象传》说:报告王公要迁徙国都而被允许,是因为六四有益民之志向。

[提示]以迁国的实际行动来益下。

如果我没有理解错的话,六四爻辞所说的事情是接着六三爻辞来的。从六三爻辞我们得知当地百姓遭受灾荒,所以才有六四爻辞所说的迁徙其国都、避害就利之举。

你的理解是合理的。六四居益卦上体,正当损上益下之时,而在灾荒之年,最大的益下举动,莫过于迁国,带领人民到庶富之地去耕耘收获,重建家园。

上古的确常有迁徙国都之事,《尚书·盘庚》即载有“迁殷”的史实。

六四虽然主于益下,但他不在君位,迁国大事须请示君上,所以爻辞日“告公”。由于六四有“中行”之德,而且正如《象传》所说的有益民之志,故公“从”。爻辞“利用为依迁国”。正是依附君上、实施迁国、无往不利之意。

学习六四爻,我体会到要做成一件事,一定要把上下的关系理顺,使上下都能认识到这样做的意义,才能得到大家的信任和支持。

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