易经六十四卦之蹇卦六四爻正解

2019-10-03 0 745 百度已收录

人位多惧之地(当位);变兑错艮综巽。

六四:往蹇来连。

象曰:往蹇来连,当位实也。

子夏易传;蹇非得中,不能濟下也。四得位矣,可以承其上,而不可獨濟也。故往則蹇矣,來則當其位而連於實,得其所附也。
虞翻曰:连,辇。蹇,难也。在两坎间,进则无应,故“往蹇”。退初介三,故“来连”也。

《象》曰:往蹇来连,当位实也。
荀爽曰:蹇难之世,不安其所。欲往之三,不得承阳。故曰“往蹇”也。来还承五,则与至尊相连,故曰“来连”也。处正承阳,故曰“当位实也”。
六四,往蹇来连。

朱熹:连于九三,合力以济。

程传:往则益入于坎险之深,“往蹇”也。居蹇难之时,同处艰厄者,其志不谋而同也。又四居上位,而与在下者,同有得位之正,又与三相比相亲者也。二与初同类,相与者也。是与下同志,众所从附也,故曰“来连”。来则与在下之众相连合也,能与众合,得处蹇之道也。

荀爽曰:蹇难之世,不安其所,故曰“往蹇”也。来还承五,则与至尊相连,故曰“来连”也。

李光地:荀氏以“来连”为承五,极为得之。《易》例,凡六四承九五,无不著其美于象者,况蹇有“利见大人”之文乎!若三则于五无承应之义,而为内卦之主,固不当与四并论也。

往蹇来连,当位实也。

程传:四当蹇之时,居上位,不往而来,与下同志,固足以得众矣,又以阴居阴,为得其实,以诚实与下,故能连合而下之。二三亦各得其实,初以阴居下,亦其实也,当同患之时,相交以实其合可知,故来而连者,当位以实也,处蹇难,非诚实何以济,当位不曰正而曰实,上下之交,主于诚实,用各有其所也。

荀爽曰:处正承阳,故曰“当位实也”。

沈该曰:四当位可进,而阴柔不能独济,来而承五,连于阳实,则得所辅也。

姜宝曰:以阴比于阳,阳为实,故云,传以为诚实之实,未然。

李光地:荀氏、沈氏、姜氏之说皆是,然如此,则当位两字,宜著。九五说,言当尊位者有实德也,如“敌刚也”之例。

 

六四,往蹇,来连。

[译文]六四,往前行走艰难,归来与在下的九三等爻相联合。

《象》曰:往蹇来连,当位实也。

[译文]《象传》说:往前行走艰难,归来与九三等爻相联合,说明六四当位是正的。

[提示]处蹇难之时,应建立统一战线。

六四已脱离艮体而入于坎险之中了,他所面临的任务是什么呢?

总的目标仍与其他各爻相同,就是济蹇出险,但六四是柔爻,自己无力出险,如果盲目前往则会更深地入于坎险,所以爻辞仍是戒之以“往蹇”。并指出应该“来连”,即与九三等众爻联合。

也就是说处在蹇难之时应该建立统一战线,团结一切可以团结的力量。

正是。历史上许多有远见的政治家都因做到了这一点,而改变了敌我力量的对比,使自己走出困境。比如三国时期,刘备去世后,蜀国折兵损将,同时又面对魏国大兵压境,处于危急存亡的关头,在这国家蹇难之时,诸葛亮首先考虑到的就是建立统一战线,恢复与东吴的联盟关系。由于统一战线的建立,进攻蜀国的曹真大军被吴将徐盛打得大败,而诸葛亮由于再无后顾之忧,得以放手南征,七擒孟获,北伐中原,六出祁山,取得了一系列的胜利。

真是“蹇之时用大矣哉!”不过蹇卦下体各爻愿意与六四联合吗?

六四与九三等爻的济蹇目的是一致的,并且九三与六四相亲相比,初六、六二两爻与六四同为阴爻,志向一致,又是相亲或同类的关系,当然愿意并且可以建立联盟。

《象传》的“当位实也”,指的是六四居位为正吗?

既指六四,也指下三爻。“当位实”就是当位正。为什么不直接说“正”呢?因为这里讲的是上下之交,因此最要紧的是诚实,不诚实则难以建立信任,谈何联合?六四居上位,却为济蹇与在下各爻同心同德,且以阴居阴,所以是“当位实”。其次下三爻也可以说是“当位实”。九三以阳居阳,六二以阴居阴,是当位实;初六虽不得正,以阴居阳,但因其位卑,阴居于最下,也算得正,是当位实。

明白了。六四与九三都能够相交以实,又共处蹇难,“当位贞吉”,共同的命运,共同的斗争,当然可以使他们紧密地团结在一起。

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