易经六十四卦之豫卦六三爻正解

2019-10-03 0 939 百度已收录

 

人位多凶之象(失正);变兑错艮综巽。

六三:盱豫,悔。迟有悔。

象曰:盱豫有悔,位不当也。

子夏易传;四经,始之地也。而三统下,卦之主而不当位,是以迟速皆不中也。盱而遽来,柔涉乎谄也。迟而后至,疑惧旅于众也。是以悔矣。

王弼曰:履非其位,承动豫之主。若其雎盱而豫,悔亦至焉。迟而不从,豫之所疾,进退离悔,位不当也。
向秀曰:雎盱,小人喜说、佞媚之貌也。

六三,盱豫悔,迟有悔。

朱熹:“盱”,上视也。阴不中正,而近于四,四为卦主,故六三上视于四,而下溺于豫,宜有悔者也,故其象如此,而其占为事当速悔,若悔之迟,则必有悔也。

程传:六三阴而居阳,不中不正之人也。以不中正而处豫,动皆有悔。“盱”,上视也,上瞻望于四,则以不中正不为四所取,故有“悔”也。四,《豫》之主,与之切近,苟迟迟而不前,则见弃绝,亦有悔也。盖处身不正,进退皆有悔吝。当如之何?在正身而已。君子处己有道,以礼制心,虽处豫时不失中正,故无悔也。

郭忠孝曰:处《豫》之道,戒在不能自立,而优游无断,睢盱上视而悦之,非介于石者也。迟疑而有待,非“不终日”者也。

胡炳文曰:二中而得正,三阴不中正。故“盱豫”与介石相反,“迟”与“不终日”相反,中正与不中正故也。六三虽柔,其位则阳,犹有能悔之意,然悔之速可也,“悔”之“迟”,则又必“有悔”矣。

盱豫有悔,位不当也。

程传:自处不当,失中正也,是以进退有悔。

王申子曰:与六二相反,‘盱’则不能“介于石”,“迟”则不能“不终日”,中正与不中正故也。

 

 

六三。盱豫悔,迟有悔。

[译文]六三,献媚讨好以求安乐,必生悔恨;在安乐中留恋迟疑,必然又生悔恨。(盱:音xu,张目仰视;睢盱,以媚眼讨好。有:又。)

《象》曰:盱豫有悔。位不当也。

(译文]《象传》说:献媚讨好以求安乐,必生悔恨,说明六三居位不当。

[提示]媚上以求安乐不可取。

奴颜婢膝地巴结上司的人,最没有人品,最为人们厌恶。孔子以“巧言令色”为耻,孟子以“胁肩谄笑”为病,这都是向人献媚时做出的丑态。本爻所说的“盱豫”,大概也是这一类丢人现眼的样子。六三居位不当,以阴爻居于阳位,不中不正,上承唯一的阳爻九四;象征不正派的小人,内怀阴柔,外有所求,张目向上仰视,不择手段地趋炎附势,巴结讨好有权势的上司。“人到无求品自高”;反之,唯利是求的人,利欲薰心,也就不要脸皮,不顾寒碜了。这等人,不仅以巴结讨好求安乐,久而久之,练成了一付奴颜媚骨,也就以巴结讨好为乐,自以为得计,沾沾自喜得很,以为做一个溜须拍马、阿谀逢迎的奴才是无穷乐趣,这又是“盱豫”二字的又一层含义了。所以六三为了营求安乐,才会到了寡廉鲜耻的地步。如不及早抽身,必然身败名裂,悔之莫及。

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