易经六十四卦之归妹六三正解

2019-10-03 0 756 百度已收录

人位多凶之象(失正);变乾错坤综乾。

六三归妹以须,反归以娣。

象曰:归妹以须,未当也。

六三,归妹以须,反归以娣。

朱熹:六三阴柔而不中正,又为说之主。女之不正,人莫之取者也。故为未得所适,而反归为娣之象。或曰,“须”,女之贱者。

程传:三居下之上,本非贱者,以久德而无正应,故为欲有归而未得其归。“须”,待也。待者,未有所适也。六居三不当位,德不正也、柔而尚刚,行不顺也,为说之主,以说求归,动非礼也。上无应,无受之者也。无所适,故须也。女子之处如是,人谁取之,不可以为人配矣。当反归而求为娣媵则可也,以不正而失其所也。

陆希声曰:在天文,织女为贵,须女为贱。

胡炳文曰:初九居下,“娣”也。六三居下之上,非娣也。阴柔而不中正,又为兑说之主,无德之女也。无德之女,人无取之者,故本宜须而“反归以娣”也。

李光地:“须”当从本义贱女之解为是。三不中正而无应,故取象于女之贱者。人不之取,但反归而为娣也。然亦唯下卦无应,有娣之象,从在上之同类而归也。上卦无应,则并无娣之象矣。故在四为“愆期”,在上为“虚筐”。

归妹以须,未当也。

程传:“未当”者,其处其德其求归之道,皆不当,故无取之者,所以“须”也。

朱震曰:六三居不当位,德不正也,柔而上刚,行不顾也。为说之主,以说而归,动非礼也,上无应,无受之者也,如是而贱矣,故曰“末当也”。“未当”,故无取之者,“反归以娣”也。

 

子夏易传;以不敌将配以仁者,遽而行之不能终也。故待其所从道极,相说而来,归以娣可也。未当故也。
虞翻曰:须,需也。初至五,体需象,故“归妹以须”。娣,谓初也。震为反,反马归也。三失位,四反得正。兑进在四,见初进之,初在兑后,故“反归以娣”。
《象》曰:归妹以须,位未当也。
虞翻曰:三未变之阳,故“位未当”。

六三,归妹以须,反归以娣。

[译文]六三,少女出嫁期盼成为正室,最终还是从姊嫁作偏房。(须:等待,期盼。)

《象》曰:归妹以须,未当也。

[译文]《象传》说:少女出嫁期盼成为正室,说明六三为人不正.行动不妥。

[提示]不要有非分之想。

六三好像心术不正。

不错。从象上看,六三以阴居阳,本失其位,而又以阴柔乘凌九二阳刚之上,说明六三为人不正,不安本分。本应嫁作偏房,偏又妄想充作正室,这在古人看来是一种自不量力的轻贱行为。

作卦者设此爻恐怕也是劝世人以六三为鉴,不要妄存非分之想,否则就将自食其果。

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