人位多凶之象(失正);变乾错坤综乾。
六三:来兑,凶。
象曰:来兑之凶,位不当也。
六三,来兑,凶。
朱熹:阴柔不中正,为《兑》之主。上无所应,而反来就二阳以求说,“凶”之道也。
程传:六三阴柔不中正之人,说不以道者也。“来兑”,就之以求说也,比于在下之阳,枉己非道,就以求说,所以“凶”也。之内为来,上下俱阳而独之内者,以同体而阴性下也,失道下行也。
王宗传曰:六三居两《兑》之间,一《兑》既尽,一《兑》复来,故曰“来兑”,夫以不正之才,居两《兑》之间,左右逢迎,惟以容说为事,此小人之失正者,故于兑为“凶”。
李光地:三居内体,故曰“来”。然非来说于下二阳之谓也,为说之主。志在于说,凡外物之可说者,皆感之而来也。
来兑之凶,位不当也。
程传:自处不中正,无与而妄求说,所以凶也。
熊良辅曰:六三位不当,居上下二兑之间,下兑方终,上兑又来,说而又说,不得其正者也。上六日“引兑”,盖与六三相表里。
子夏易传;兊者,陽說隂也。過說於上,柔以來人,使人從欲者也。何以終哉,凶其宜也。
虞翻曰:从大壮来,失位,故“来兑,凶”矣。
《象》曰:来兑之凶,位不当也。
案:以阴居阳,故位不当。谄邪求悦,所以必凶。
六三,来兑,凶。
[译文]六三,前来谋求和悦,有凶险。
《象》曰:来兑之凶,位不当也。
[译文]《象传》说:前来谋求和悦而有凶险,说明六三居位不正当。
[提示]谄邪求悦,必有凶险。
六三不是以正来与人相处,而是以谄媚来取悦人,与初九、九二不是同一类人。
是的。六三以阴处阳,不中不正,且与上无应,故来求初九与九二二阳。
悦自有道,是不可故意来求的。如果内心无诚信之德而表面装出一副媚态笑脸来取悦于人,这是谄邪求悦,必有凶险。
是的。初九刚正,九二刚中,都是正派之人,不会去搭理六三的。而六三之所以邪佞得凶,也正是由于其居位不中不正。《象传》说“来兑之凶,位不当也”,的确是一语中的,因为位不当则行为不正,行为不正必致凶险。