易经六十四卦之家人六二爻正解

2019-10-03 0 855 百度已收录

地位多誉之时(中正);变乾错坤综乾。

六二:无攸遂,在中馈,贞吉。

象曰:六二之吉,顺以巽也。

 六二,无攸遂,在中馈,贞吉。

朱熹:六二柔顺中正,女之正位乎内者也,故其象占如此。

程传:人之处家,在骨肉父子之间,大率以情胜礼,以恩夺义,唯刚立之人,则能不以私爱失其正理,故《家人》卦大要以刚为善,初三上是也。六二以阴柔之才,而居柔,不能治于家者也,故“无攸遂”,无所为而可也。夫以英雄之才,尚有溺情爱而不能自守者,况柔弱之人,其能胜妻子之情乎?如二之才,若为妇人之道,则其正也。以柔顺处中正,妇人之道也。故在“中馈”则得其正而“吉”也。妇人居中而主馈者也,故云“中馈”。

孔颖达曰:六二履中居位,以阴应阳,尽妇人之义也。妇人之道,巽顺为常,无所必遂,其所职主,在于家中馈食供祭而已,得妇人之正,故曰:“无攸遂,在中馈,贞吉”。

王宗传曰:“无攸遂”,示不敢有所专也。妇人之职,不过奉祭祀、馈饮食而已,此外无他事也。《诗》曰无非无仪,唯酒食是议。采蘩以供祭祀,为不失职;采苹以供祭祀,为能循法度。推而上之,推而下之,其职守莫不皆然,是之谓“贞”而“吉”也。

《易》祓曰:六二柔顺得位,与九五相应,女正位乎内者也,此正所以发明“利女贞”之义。

六二之吉,顺以巽也。

程传:二以阴柔居中正,能顺从而卑巽者也,故为妇人之贞吉也。

李光地:六二六四之为顺同,顺者女之贞也,四位高,故曰顺在位,二位卑,故曰“顺以巽”。

 

子夏易传;婦人之職,正其中也。无所遂其成,在中主饋而已。體柔順而剛巽之,得正之吉也。
荀爽曰:六二处和得正。得正有应,有应有实,阴道之至美者也。坤道顺从,故无所得遂。供肴中馈,洒食是议,故曰“中馈”。居中守正,永贞其志,则“吉”,故曰“贞吉”也。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
《九家易》曰:谓二居贞,巽顺于五,则“吉”矣。
    六二。无攸遂,在中馈。贞吉。

[译文]六二,不自作主张,安心在家中主管饮食事宜,守持正固可获吉祥。(遂:自专。中馈:这里指家中饮食之事。)

《象》曰:六二之吉,顺以巽也。

[译文]《象传》说:六二的吉祥,是由柔顺温逊得来的。

[提示]指出女子主要任务是主管家中饮食之事。

六二以柔居阴,又处下卦之中,柔顺中正,上应九五阳刚,有妇人顺夫之象,故无所专,即什么事都听从丈夫的,不专横,不自作主张,不擅行其事,心中只想着自己的职责——全力以赴执掌家中饮食事宜,这样就可守持正固,获得吉祥。所以《彖传》一开头就称赞六二:“女正位乎内。”

《象传》说“六二之吉,顺以巽也”,也是从爻象来谈的吧?

对。六二以阴居阴,有柔顺中正之德,上应九五阳刚,而九五在上体巽卦中,故日:“顺以巽也”,即对九五柔顺而温逊。

我觉得此爻喻象为古代礼教所宣扬的“妇德”的典型。

是的,在今天看来,这是一种束缚、压迫女性的思想,必须加以批判。

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