易经六十四卦之豫卦初六爻正解

2019-10-03 0 984 百度已收录

易经六十四卦之豫初六正解

地位难知之始(失正);变震错巽综艮。

初六:鸣豫,凶。

象曰:初六鸣豫,志穷凶也。

子夏易传;初有上应,乐有得志也。夫君子之心,静而自居。知得丧之终始,而不迁其正,故其乐不极,其忧不沮,何患之及哉。小人之始得志,夸其大而极其志,极而不及,于祸者无之。
虞翻曰:应震善鸣,失位,故“鸣豫,凶”也。
《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。
虞翻曰:体剥蔑贞,故“志穷凶也”。

初六,鸣豫,凶。

朱熹:阴柔小人,上有强援,得时主事,故不胜其豫而以自鸣,凶之道也,故其占如此。卦之得名,本为和乐,然卦辞为众乐之义,爻辞除九四与卦同外,皆为自乐,所以有吉凶之异。

程传:初六以阴柔居下,四,《豫》之主也,而应之,是不中正之小人,处豫而为上所宠,其志意满极,不胜其豫,至发于声音。轻浅如是,必至于凶也。“鸣”,发于声也。

石介曰:四为《豫》之主,初与之相应,小人得志,必极其情欲以至于凶,形于声鸣,豫之甚也。

苏轼曰:所以为《豫》者四也,而初和之,故曰“鸣”。己无以自乐,而恃其配以为乐,不得不凶。

王应麟曰:“鸣谦”则“吉”,“鸣豫”则“凶”。“鸣”者,心声之发也。

龚焕曰:《豫》之初六,即《谦》上六之反对,故《谦》上六曰“鸣谦”,《豫》初六曰“鸣豫”。《谦》之上六应九三,故“鸣其谦”。《豫》之初六应九四,故不胜其豫以自鸣。《谦》而鸣则“吉”,《豫》而鸣则“凶”。

初六,鸣豫,志穷凶也。

朱熹:穷,谓满极。

程传:云初六,谓其以阴柔处下,而志意穷极,不胜其豫,至于鸣也,必骄肆而致凶矣。

杨简曰:位之在下,未为穷也,豫而鸣,其志穷矣。

赵汝楳曰:位方在初,时势未穷,而竞躁如此,是志已先穷,自取其凶者也。

 


    初六,鸣豫,凶。

[译文]初六,因欢乐而自鸣得意,有凶险。

<象>日:初六鸣豫。志穷凶也。

[译文]《象传》说:初六因欢乐而自鸣得意,说明志气已穷尽,会有凶险。

[提示]在安乐中自鸣得意者凶。

卦辞侧重于致安乐之道,六爻的爻辞则转而讨论处安乐之道。

初六自鸣得意,喜从何来?为什么又有凶险呢?

初九阴柔居初,位卑而不中正,却与本卦唯一的阳爻九四阴阳相应。犹如小人在下,行为不端,却依靠关系而得到上层强有力者的支持,因而得意洋洋,忘乎所以,甚至到处自吹自擂,这就叫做“鸣豫”。尤如小人一般,小人偶然得志,就沾沾自喜,可见其器量狭小。因它的志气到此已尽,当然不会有什么出息;又因它狐假虎威,必然为非作歹,甚至还会有难以预测的凶险。所以《象传》说它“志穷凶也.”。

东晋宰相谢安指挥其弟谢石、其侄谢玄、其子谢琰等率军抗击秦兵入侵,以少胜多,打赢了著名的淝水之战,立下了不世的功勋。谢安正在对客弈棋之时,忽然得书知道淝水大捷,他脸上了无喜色,若无其事,仍然下棋如故。客人询问何事,他只轻描淡写地答道:“小孩子们已经破了秦军。”每次读到这段历史,都感叹谢安的临危不惧,从容不迫,喜悦不形于色的深沉性格。

 

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