易经六十四卦之升卦初六爻正解

2019-10-03 0 943 百度已收录

易经六十四卦之升初六正解

地位难知之始(失正);变乾错坤综乾。

初六:允升,大吉。

象曰:允升大吉,上合志也。

  子夏易传;巽者剛。巽柔,柔順剛也。上承於剛,誠信相與,升而合徳,其升矣,故大吉。
荀爽曰:谓一体相随,允然俱升。初欲与巽一体,升居坤上,位尊得正,故“大吉”也。 
  《象》曰:允升大吉,上合志也。
  《九家易》曰:谓初失正,乃与二阳允然合志,俱升五位,上合志也。 
  初六,允升,大吉。

朱熹:初以柔顺居下,巽之主也,当升之时,巽于二阳,占各如之,则信能升而“大吉”矣。

程传:初以柔居巽体之下,又巽之主。上承于九二之刚,巽之至者也。二以刚中之德,上应于君,当升之任者也。“允”者,信从也。初之柔巽,唯信从于二,信二而从之同升,乃“大吉”也。二以德言则刚中,以力言则当任,初之阴柔又无应援,不能自升,从于刚中之贤以进,是由刚中之道也,吉孰大焉。

王申子曰:以柔而升,升之义也。初以柔居下,即木之升言之,乃木之根,故信其升之必达,而获“大吉”也。

何楷曰:初六巽主居下,犹木之根也。而得地气以滋之,其升也允矣。所以为升者巽也,所以为巽者初也,“大吉”孰如之。

李光地:此“允升”允字,当与《晋》之“众允”同义。盖不获上信友,不可以升进也,然《晋》三言众允,《升》初遂言“允升”,则王氏何氏巽主木根之说是也。

允升大吉,上合志也。

程传:与在上者合志同升也。“上”,谓九二,从二而升,乃与二同志也,能信从刚中之贤,所以“大吉”。

吕大临曰:初六以柔居下,当升之时,柔进而上,虽处至下,志与三阴同升,众之所允,无所不利,故曰“允升大吉”。

李光地:吕氏以上为上体三明者是。

 

    初六,允升,大吉。

[译文]初六,宜于上升,大为吉祥。(允:当,宜。)

《象》曰:允升大吉,上合志也。

[译文]《象传》说:宜于上升大为吉祥,说明初六上承二阳与其升进之志相合。

[提示]柔以时升,势所必然。

如果说升卦卦体有地中升木之象,那么初六就是木之根。《彖传》说“柔以时升”,其起点就是初六。树根吸收了地中的养料和水分,自然要向上生长,这是事物发展的必然规律。初六有此喻象,说明他正处于上升的良好时机,所以爻辞说初六“允升,大吉”。

不过从爻象来看,初六上无应援,是否会影响他的上升?

这一点《象传》已作了解释:“允升大吉,上合志也。”初六虽与六四无应,但与九二、九三两阳爻则皆有应,初六本身得地气之滋养,有蓬勃的生长力,又上承二阳,与其合志俱升,哪里还会有什么阻碍?

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