易经六十四卦之困卦初六爻正解

2019-10-03 0 1,239 百度已收录

易经六十四卦之困初六正解

地位难知之始(失正);变兑错艮综巽。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌(dí)

象曰:入于幽谷,幽不明也。

  初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

朱熹:“臀”,物之底也。“困于株木”,伤而不能安也。初六以阴柔处困之底,居暗之甚,故其象占如此。

程传:六以阴柔处于至卑,又居坎险之下,在困不能自济者也,必得在上刚明之人为援助,则可以济其困矣。初与四为正应,九四以阳而居阴为不正,失刚而不中,又方困于阴掩,是恶能济人之困。犹“株木”之下,不能荫覆于物。“株木”,无枝叶之木也。四,近君之位,在它卦不为无助,以居困而不能庇物,故为”株木”。“臀”,所以居也。“臀困于株木”,谓无所庇而不得安其居,居安则非围也。“入于幽谷”,阴柔之人,非能安其所遇。既不能免于团,则益迷暗妄动,入于深困。“幽谷”,深暗之所也。方益入于困,无自出之势,故于至“三岁不觌”,终困者也。“不觌”,不遇其所亨也。

项安世曰:初六在坎下,故为“入于幽谷”,即坎初爻入于坎陷也。

张清子曰:人之体行则趾为下,坐则臀为下,初六困而不行,此坐困之象也。

李光地:《诗》云:出于幽谷,迁于乔木。初不能自迁于乔木,而唯坐困株木之下,则有愈入于幽谷而已。阴柔处困之最下,故其象如此。在人则卑暗穷陋,而不能自拔者。言“臀”者,况其坐而不迁也。

入于幽谷,幽不明也。

程传:“幽不明也”,谓益入昏暗,自陷于深困也,明则不至于陷矣。

子夏易传;能濟困者,剛直也。初以柔弱居於困窮,而不安其所也。而欲上應於二,為二所吝,幽於坎底,以至於三嵗而无所見,不明之至也。
初六:臀困于株木。
《九家易》曰:臀谓四。株木,三也。三体为木。泽中无水,兑金伤木,故枯为株也。初者四应,欲进之四,四困于三,故曰“臀困于株木”。
干宝曰:兑为孔坎,坎为隐伏。隐伏在下,而漏孔穴,臀之象也。
入于幽谷,三岁不觌。
《九家易》曰:幽谷,二也。此本否卦。谓阳来入坎,与初同体,故曰“入幽谷”。三者阳数。谓阳陷险中,为阴所弇,终不得见。故曰“三岁不觌”也。
《象》曰:入于幽谷,幽不明也。
荀爽曰:为阴所弇,故“不明”。

    初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

[译文]初六,臀部被困在秃树干之下,不能安处,无可奈何之下只得退入幽深的山谷之中,多年不见露出面目。(觌:音 d,见。株木:没有枝叶的秃树干。)

《象》曰:入于幽谷,幽不明也。

[译文]《象传》说:退入幽深的山谷,是由自身昏暗不明造成的。

[提示]柔弱之躯,陷入困境,不能自拔。

初六的处境似乎很不妙。

初六是阴爻,处困卦之始。其素质本来就柔弱卑下,缺乏阳刚气质,而又限入困境之中,真是“雪上加霜”。由于进又进不得,退又退不了,被一困到底,不能自拔。

爻辞为什么说初六是“臀困”?

人行走时脚在最下,而坐则臀在最下,臀部被困,正说明人已行动不得,穷厄而不能自拔。只能如爻辞所说“入于幽谷,三岁不觌”了,即退入幽深的山谷,从此隐性埋名,多年不露面目与行踪。

难道初六就是坐以待毙了?患难之中总该有朋友来指点他、帮助他吧?从卦象上看,九四与初六正应,不是可以援应初六脱离苦海吗?

看来不行啊。九四是心有余而力不足。

此语怎讲?

九四确和初六相应,但是九四本身居位就不中不正,以阳刚之质居阴柔之位,自己还受到阴的掩蔽,正是泥菩萨过江——自身难保的时候,哪里还有什么力量来支援初六脱离困境呢?

但愿九二的遭遇要好一点。

 

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