易经六十四卦之井卦初六爻正解

2019-10-03 0 1,080 百度已收录

易经六十四卦之井初六正解

地位难知之始(失正);变乾错坤综乾。

初六:井泥不食,旧井无禽。

象曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

  初六,井泥不食,旧井无禽。

朱熹:井以阳刚为泉,上出为功,初六以阴居下,故为此象。盖井不泉而泥,则人所“不食”,而禽鸟亦莫之顾矣。

程传:井与鼎皆物也,就物以为义,六以阴柔居下,上无应援,无上水之象,不能济物,乃井之不可食也。井之不可食,以泥汙也。在井之下,有“泥”之象。井之用,以其水之养人也,无水则舍置不用矣。井水之上,人获其用,禽鸟亦就而求焉。旧废之井,人既不食,水不复上,则禽鸟亦不夏往矣,盖无以济物也。井本济人之物,六以阴居下,无上水之象,故为“不食。”井之不食,以“泥”也。犹人当济物之时,而才弱无援,不能及物,为时所舍也。

王弼曰:最在井底,上又无应,沈滞滓秽,故曰“井泥不食”也。井泥而不可食,则是久井不见渫治者也。久井不见揲治,禽所不响,而况人乎。

蔡清曰:井以阳刚为泉,而初六则阴柔也,故为“井泥”,为“旧井”。井以上出为功,而初六则居下,故为“不食”,为“无禽”。

井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。

朱熹:言为时所弃。

程传:以阴而居井之下,泥之象也,无水而泥,人所不食也,人不食,则水不上,无以及禽鸟,禽鸟亦不至矣。见其不能济物,为时所舍置不用也,若能及离鸟,是亦有所济也。“舍”,上声,与《乾》之“时舍”音不同。

孔颖达曰:“下也”者,以其最在井下,故为“井泥”也。“时舍”也者,人既不食,禽亦不向,是一时共弃舍也。

子夏易传;居於井下,井泥者也。舊井而无水者也,禽何食哉。
窮下而質弱者矣,時何用哉,故舎也。
干宝曰:在井之下体,本土爻,故曰“泥”也。井而为泥,则不可食,故曰“不食”。此托纣之秽政不可以养民也。旧井,谓殷之未丧师也。亦皆清洁,无水禽之秽,又是况泥土乎!故“旧井无禽”矣。
《象》曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
虞翻曰:食,用也。初下称泥。巽为木果,无噬嗑食象。下而多泥,故“不食”也。乾为旧,位在阴下,故“旧井无禽,时舍也”。谓时舍于初,非其位也。与乾二同义。
崔觐曰:处井之下,无应于上。则是所用之井不汲,以其其多涂久废之井,不获以其时舍。故曰“井泥不食,旧井无禽”。禽,古擒字,禽,犹获也。
    初六,井泥不食,旧井无禽。

[译文]初六,井底有污泥沉滞,使得井水污浊不能汲食,再加上久不修治已成为旧废之井,连鸟雀都不来光顾了。

《象》曰:井泥不食,下也。旧井无禽。时舍也。

[译文]《象传》说:井底有污泥沉滞,井水污浊不能汲食,原因在于初六处柔暗卑下之位。久不修治而成为废旧之井,连鸟雀也不来光顾,说明初六此时已为人禽所共弃。

[提示]无用之物,人皆弃之。

井是供人饮水用的。如果井里积满了沉滞的污泥,久不修治,井水变成污水浊水,人们也就不会再来汲水了。

一旦人们不来汲水饮用,这水井不就变成无用之物,形同虚设了吗?

是的,这正是初六的爻象。初六以柔爻居于井卦之初,地位卑下,身处阴暗之中,说明正是在井底,有井泥之象。井水可以养人,而井泥却是地道的无用之物,甚至连鸟雀都不来光顾。

初六遭到人鸟共弃,这里是否有一些深层喻义?

是的,水井一旦长期不能修治,必定会见弃于人。喻示井德之中一旦渗入污垢而变浑浊;必定要被所有的人舍弃。

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