易经六十四卦之蹇卦初六爻正解

2019-10-03 0 965 百度已收录

易经六十四卦之蹇初六正解

地位难知之始(失正);变离错坎综离。

初六:往蹇,来誉。

象曰:往蹇来誉,宜待也。

子夏易传;柔止於初,見險而待,保下之安也,故往則之蹇,來則見譽矣。
虞翻曰:誉谓二,二多誉也。失位应阴,往历坎险,故“往蹇”。变而得位,以阳承二,故来而誉矣。

《象》曰:往蹇来誉,宜待时也。
虞翻曰:艮为时,谓变之正以待四也。 
  初六,往蹇来誉。

朱熹:“往”遇险,“来”得誉。

程传:六居《蹇》之初,往进则益入于赛,“往蹇”也。当《蹇》之时,以阴柔无援而进,其蹇可知。来者对往之辞,上进则为往,不进则为来。止而不进,是有见几知时之美,来则“有誉”也。

王弼曰:处难之始,居止之初,独见前识,睹险而止,以待其时,故“往”则遇“蹇”,“来”则得“誉”。

《朱子语类》:问:“往蹇来誉”。曰:来往二字,唯《程传》言上进则为“往”,不进则为“来”,说得极好。今人或谓六四“往蹇来连”是来就三,九三“往蹇来反”是来就二,上六“往蹇来硕”是来就五,亦说得通。但初六“来誉”,则位居最下,无可来之地,其说不得通矣。故不若《程传》好,只是不往为佳耳。

何楷曰:此卦中言“来”者,皆就本爻言,谓来而止于本位也。对往之辞,初六去险最远,其止最先,独见前识,正《传》之所谓智也。

往蹇来誉,宜待也。

程传:方蹇之初,进则益蹇,时之未可进也,故宜见几而止,以待时可行而后行也。诸爻皆蹇往而善来,然则无出蹇之义乎。曰:在蹇而往,则蹇也,蹇终则变矣,故上已有硕义。

王申子曰:往而行险,不如居易以俟之为宜也。

龚焕曰:居止之初,去险尚远,见险而即止,《彖传》之所谓知也。

 

    初六,往蹇,来誉。

[译文]初六,往前行走艰难,归来必获赞誉。

《象》曰:往蹇来誉。宜待也。

[译文]《象传》说:往前行走艰难,归来必获赞誉,是说应该等待时机。

[提示]势弱力柔,应见险而止,等待时机。

初六处蹇难的开始,以阴爻居卑位,势弱力柔,这就决定了它不能冒进,如果犯难冒进必陷于险难,故爻辞日:  “往蹇”。若能识时退处,见险而止,就能获得赞誉,故爻辞又日“来誉”。

《彖传》说:“见险而能止,知矣哉!”就是赞誉初六的吧?

是的。但初六的不往并非永远不前往,永远不往又怎么出蹇呢?关键是看主客观条件是否具备,时未可往而往则必遇蹇难,因此要等待时可往而后往,所以《象传》说“宜待也”。

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