易经六十四卦之涣卦初六爻正解

2019-10-03 0 929 百度已收录

易经六十四卦之涣初六正解

地位难知之始(失正);变兑错艮综巽

初六:用拯马壮,吉。

象曰:初六之吉,顺也。

  子夏易传;渙之初,可以散動也。二能濟而巳附之,故顯而行之無畏忌也。壯馬馳騁而得其吉。
虞翻曰:坎为马。初失正,动体大壮。得位。故“拯马壮吉”,悔亡之矣。 
  《象》曰:初六之吉,顺也。
  虞翻曰:承二,故顺也。 
  初六,用拯马壮,吉。

朱熹:居卦之初,《涣》之始也。始《涣》而拯之,为力既易,又有壮马,其古可知。初六非有济涣之才,但能顺乎九二,故其象占如此。

程传:六居卦之初,涣之始也,始涣而拯之,又得马壮,所以吉也,六爻独初不云涣者,离散之势,辨之宜早,方始而拯之,则不至于涣也,为教深矣。“马”,人之所托也。托于壮马,故能拯涣。“马”,谓二也。二有刚中之才,初阴柔顺,两皆无应,无应则亲比相求,初之柔顺,而托于刚中之才以拯其涣。如得壮马以致远,必有济矣,故“吉”也。涣拯于始,为力则易,时之顺也。

王宗传曰:居《涣》散之初,则时未至于涣也。当此之时,顺此之势而亟救之,则用拯之道得矣,故必马壮而后“吉”。

胡炳文曰:五爻皆言“涣”,初独不言者,救之尚早,可不至于涣也。

初六之吉,顺也。

程传:初之所以“吉”者,以其能顺从刚中之才也,始涣而用拯,能顺乎时也。

郭雍曰:初六难之始也,方难之始而拯之,无不济矣,天下之事,辨之于早,则顺而易举,故《传》曰:“初六之吉,顺也。

 

    初六,用拯马壮,吉。

[译文]初六,借用健壮的良马来拯救涣散,可获吉祥。

《象》曰:初六之吉,顺也。

[译文]《象传》说:初六的吉祥,是由于他能顺从九二刚中之才。

[提示]涣散之初,借用外力,能够及早拯救。

初六处涣之初,涣散刚刚开始,拯救起来还比较容易。但是初六阴柔,无力拯涣,必须借助外力。

可是初六并无正应,谁能来帮助他呢?

初六无应却近比九二,若能顺从九二以自拯必能有成。九二刚中有才,完全有能力帮助初六拯涣。九二才力之大有如壮马,爻辞以“用拯马壮”来比喻初六得到九二的帮助,十分形象。由于初六借用九二外力的帮助,使刚刚开始的涣散得以及早拯救,故爻辞评之以“吉”。

《象传》说:“初六之吉,顺也。”点明了初六获吉的原因是由于顺从九二刚中之才。

这个“顺”不仅是指初六顺从九二,也有顺乎时之意义,说自了就是初六时机把握得好。如果错过涣散之初而形成涣散定局,那么即使“用拯马壮”也无法挽回。九二爻就面临这一难题。

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