易经六十四卦之鼎卦初六爻正解

2019-10-03 0 1,312 百度已收录

易经六十四卦之鼎初六正解

地位难知之始(失正);变乾错坤综乾。

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

象曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

初六,鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

朱熹:居《鼎》之下,鼎趾之象也。上应九四则“颠”矣。然当卦初,鼎未有实,而旧有否恶之积焉。因其颠而出之,则为利矣。得妾而因得其子,亦由是也。此爻之象如此,而其占“无咎”。盖因败以为功,因贱以致贵也。

程传:六在《鼎》下,“趾”之象也。上应于四,趾而向上,“颠”之象也。鼎覆则趾颠,趾颠则覆其实矣,非顺道也。然有当颠之时,谓倾出败恶以致洁取新,则可也。故“颠趾”利在于“出否”,“否”,恶也。四近君大臣之位,初在下之人而相应,乃上求于下,下从其上也。上能用下之善,下能辅上之为,可以成事功,乃善道。如鼎之“颠趾”,有当颠之时,未为悖理也。“得妾”以其子“无咎”,六阴而卑,故为妾。“得妾”,谓得其人也。若得良妾,则能辅助其主,使无过咎也。“子”,主也。“以其子”,致其主于无咎也。六阴居下,而卑巽从阳,妾之象也。以六上应四为“颠趾”而发此义,初六本无才德可取,故云“得妾”。言得其人则如是也。

熊良辅曰:“鼎颠趾”,鼎之末用而倾仆也。未用而倾仆,则污秽不能留,反以颠为利也。若九四之折足,则覆败而凶矣。“得妾以其子”,又就“颠趾”“出否”上取义,“得妾”者,“颠趾”也,以其子者,“出否”也,疑于有咎,故曰“无咎”。

李光地:《易》例初六应九四,无亨吉之义,盖以初六乃材德之卑,应四有援上之嫌,故于义无可取者。其动于应而凶咎者,则有之矣,“鸣豫”“咸拇”之类是也。唯《晋》有上进之义,《萃》有萃上之义,《鼎》有得养之义,此三者则初六九四之应,容有取焉。然《晋》初则“晋如摧如”,《萃》初则“乃乱乃萃”,盖主于在下者之求进求萃而言。则居卑处初,未能自达者宜也。唯《鼎》之义,主于上之养下,上之养下也,大贤固养之矣。及其使人也器之,薄材微品,所不遗焉。当此之时,虽其就上也如颠趾,而因得去污秽以自濯于洁清。虽其媒鬻也如妾,而因得广嗣续以荐身于嫔御。盛世所以无弃才,而人入于士君子之路者,此也,故观《易》者知时义之为要。

鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

朱熹:鼎而“颠趾”,悖道也。而因可“出否以从贵”,则未为悖也,“从贵”,谓应四,亦为取新之意。

程传:鼎,覆而趾颠,悖道也。然非必为悖者,盖有倾出否恶之时也。去故而纳新,泻恶而受美,从贵之义也,应于四,上从于贵者也。

陆希声曰:趾当承鼎,颠而覆之,悖也,于是出其恶,放虽覆未悖,犹妾至贱不当贵,以其子故得贵焉,春秋之义,母以子贵是也。

郑汝谐曰:初居下,乃鼎之趾,必颠趾者乃出否也,犹之妾也,其可从上,以子也。子贵则母贵也,凡取新之义,必舍恶面取善,舍贱而取贵,期合于义,初之应乎四,颠趾也,从贵也,柔而应于上,必有此义乃可。

李光地:《传》于“得妾”之辞不释,但以“从贵”之意包之,圣言之简而尽如此。

子夏易传;下鼎趾也,上應顚也。治鼎之道,用鼎之始也。應滌覆否,顚之利也。妾本下也,而以孚升士,雖賤而才貴。火上從而致其新也。可无咎矣。夫制者,有位而從權,雖反可也。
初六:鼎颠趾,
虞翻曰:趾,足也。应在四。大壮震为足,折入大过。大过,颠也。故“鼎颠趾”也。初阴在下,故“否”。利出之四,故曰“利出”。兑为妾,四变得正成震。震为长子,继世守宗庙,而为祭主。故“得妾以其子,无咎”矣。

《象》曰:鼎颠趾,未悖也。
荀爽曰:以阴承阳,故“未悖也”。
利出否,以从贵也。
虞翻曰:出初之四,承乾五,故“以从贵也”。
    初六,鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。

[译文]初六,将鼎器的脚跟颠倒朝上,有利于把鼎内陈积的废物倾倒出来。娶妾生子,以传宗接代,不会有什么咎害。(趾:脚跟。否:音p,恶物,废物。)

《象》曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

[译文]《象传》说:“鼎脚跟颠倒朝上,未必有悖常理。有利于把陈积的废物倾倒出来,说明初六应向上顺从尊贵,以纳新物。(悖:音be,不合常理。)

[提示]指出看问题要全面。

这一爻很有意思,好好的鼎,偏要翻倒过来脚朝天,很让人摸不着头脑。

初六处鼎卦之下,是鼎之趾,鼎之趾在下是正常的。现在初六上应九四,有颠趾之象,即鼎脚朝天,这是不正常的。但是我们要看到鼎脚朝天,鼎口朝下,可以“利出否”,鼎内陈积的废物可以一古脑儿倾倒出来,有利于鼎器吐故纳新,泻恶受善,这又变成正常的了。其实初六爻辞说的也是用鼎的实际情况。做饭之前要先清洗器皿,所以要“鼎颠趾”,以此喻示从事一项新事业之前,要先调整思想,摒弃旧观念。

明白了。变革成功之后,也正是吐故纳新之时。“得妾以其子,无咎”也是同样的意思吗?

对。“得妾以其子”是用来比拟“鼎颠趾,利出否”的。两种说法虽然不同,但含义却完全一样。妾俗称为小老婆,娶妾如纳新,妾所生之子可以为君子传宗接代,承继家业,当然不会有什么咎詈。

 

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