易经六十四卦之小畜上九爻正解

2019-10-02 0 1,018 百度已收录

易经六十四卦之小畜上九正解

天位小畜上九易知之终;变坎错离综坎。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月岁望,君子征凶。

象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

子夏易传;小畜,畜其餘未始於道,小不能畜,陽得行其志,上不可全無。下無所遂志,故其終焉。既雨,得行其道也,旣處安其所也。尚德載陽為所畜也,隂專於陽危之道也。月近望,隂盈盛也。君子征凶,陽疑而不敢進也。以爻語之,則得志以體。言之,則小畜。此言巽,隂之終而不係於爻也。
虞翻曰:既,已也。应在三。坎水零雨。巽为处,谓二已变,三体坎雨,故“既雨既处”。坎云复天,坎为车,积载在坎上,故上得积载。巽为妇,坎成巽坏,故“妇贞厉”。几,近也。坎月离日,上已正,需时成坎,与离相望。兑西震东,日月象对,故“月几望”。上变阳消,之坎为疑,故“君子征,有所疑”矣。与归妹、中孚“月几望”义同也。
上九,既雨既处,尚德载,妇贞厉,月几望,君子征凶。

朱熹:畜极而成,阴阳和矣,故为“既雨既处”之象。盖尊尚阴德,至于积满而然也。阴加于阳,故虽正亦厉。然阴既盛而抗阳,则君子亦不可以有行矣。其占如此,为戒深矣。

程传:九以巽顺之极,居卦之上,处畜之终,从畜而止者也,为四所止也。“既雨”,和也。“既处”,止也。阴之畜阳,不和则不能止,既和而止,畜之道成矣。《大畜》,畜之大,故极而散;《小畜》,畜之小,故极而成。“尚德载”,四用柔巽之德,积满而至于成也。阴柔之畜刚,非一朝一夕能成,由积累而至,可不戒乎?“载”,积满也。《诗》云:厥声载路。“妇贞厉”,“妇”,谓阴以阴而畜阳,以柔而制刚,妇若贞固守此,危厉之道也。安有妇制其夫,臣制其君,而能安者乎?月望则与日敌矣。“几望”,言其盛将敌也,阴已能畜阳而云几望,何也?此以柔巽畜其志也,非力能制也,然不已则将盛于阳而凶矣。于几望而为之戒曰,妇将敌矣,君子动则凶也。“君子”谓阳。“征”,动也。“几望”,将盈之时。若已望则阳已消矣,尚何戒乎?

杨时曰:三阳下进,一阴畜之不能固,故“密云不雨,尚往也”。至上九则往极矣,故既处。夫阴阳和则雨,而妇以顺为正。虽畜而至于雨,以是为正则厉矣。月遡日以为明者也,望则与日敌。故几望则不可过。君子至此而犹征焉,则凶之道也。《小畜》以阴畜阳为主,其极必疑阳,故戒之如此。

项安世曰:上九居畜之极,畜道已成,昔之不雨者,今“既雨”矣;昔之尚往者,今既处矣。彖之所谓“亨”,于是见之。载者,积也。畜至于上,其德积而成载,则所畜大矣。然以《小畜》大,非可常之事也。妇道贞此而不变,则为危,君子过此而复行,则为凶。盖月望则昃,阴极则消,自然之理也。

王应麟曰:《小畜》上九“月几望”则“凶”,阴疑阳也。《归妹》六五“月几望”则“吉”,阴应阳也。《中孚》六四“月几望”则“无咎”,阴从阳也。

李光地:此爻亦以畜道既成言之耳,杨氏说最完善。

既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

程传:“既雨既处”,言畜道积满而成也。阴将盛极,君子动则有凶也。阴敌阳,则必消阳,小人抗君子,则必害君子,安得不疑虑乎?若前知疑虑而警惧,求所以制之,则不至于凶矣。

杨简曰:既畜而通矣,而又往致其畜则犯矣,非其道也,有所疑,疑其不顺也,《坤》上六曰“阴疑于阳”,亦此也,凶道也。

《象》曰:既雨既处,得积载也。君子征凶,有所疑也。
虞翻曰:巽消承坎,故“得积载”。坎习为积也。变坎为盗,故“有所疑也”。
    上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望。君子征凶。

[译文]上九,密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时君子如果继续前进,将有灾祸。(处:被畜止。载:积满。几望:将圆。征:前进。)

《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶。有所疑也。

[译文]《象传》说:密云已经降雨,阳气已被畜止,说明功德的积累已经圆满,此时君子如果继续前进将有灾祸,因为形势的发展变化令人疑虑。

[提示]以阴蓄阳过于盛满,会有祸殃。

卦辞中说:“密云不雨”,在上九爻辞中变成了“既雨既处”。卦辞中的“密云不雨”,是说小畜刚开始时。阴气的积累不足,还不能‘充分地蓄聚阳气,难以完成和阳化雨之功。到了上九这一爻,已是一卦之终,小畜之道已经发展到了极盛阶段,“既雨既处”是说阴气已经充分积累,阳气也被充分蓄聚,阴阳和合而降雨,这正是以阴蓄阳功德圆满的象征。当此之时,阴蓄阳已经达到最大限度,阴阳对比已经达到中和平衡的最佳状态,唯有保持这种平衡才能稳定。作为从属者的“阴”的一方要及时地停止以阴蓄阳,要像妇人坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈,以避免盛极必危、物极必反的结局。阴蓄阳的事态如果再发展下去,就破坏了阴阳之间主从关系的平衡稳定,必然会引起阴阳抗争,由和谐转向对立,确实很危险。在这当口,作为主导者“阳”的一方的“君子”应该注意“阴”的动向,控制事态的发展,阴蓄阳的路子不能继续走下去了。如果顺此态势继续朝前走,结局必然不妙。阴盛于阳.必然致使阴疑于阳,“阴疑于阳必战”(坤卦《文言传》),后果必凶。

上九爻辞往往以盈满告诫,这里也是“满招损”之一例。继续发展下去必然走向反面。这又一次证实了卦辞中“小畜,亨”的主旨:守持“所蓄者微小”之道则“亨”,反之则“凶”。小畜,就蓄聚的主体看,是“小”者、“阴”者;就蓄聚的程度看,是微小的、不过甚的;就蓄聚的方式看,是柔顺的、小心翼翼的。总之,作为从属者的“阴”只能在适宜的限度内发挥主动能动作用,蓄聚作为主导者的“阳”,促使阴阳的和谐统一。学了这一卦,很受教益。我们可以通过古老的小蓄卦观察被领导者与领导者之间微妙关系的发展变化,从中得出有益的正面经验和反面教训,运用于现代的社会生活。

阳畜阴,小畜之九五:有孚挛如,富以其邻。富以其邻三层意思,其中一层是六四有伤,九五也和九三一样照顾他,毕竟乾三阳没有难为他,他自己所作也确实有些问题。诚信让他们有如抽筋的手指一样,紧紧的握在一起。

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