易经六十四卦之遯卦九五爻正解

2019-10-01 0 994 百度已收录

易经六十四卦之九五正解

天位多功之位(中正);变离错坎综离。

九五:嘉遯,贞吉。

象曰:嘉遯贞吉,以正志也。

九五,嘉遯,贞吉。

朱熹:刚阳中正,下应六二,亦柔顺而中正,遯之嘉美者也,占者如是而正则“吉”矣。

程传:九五中正,遯之嘉美者也。处得中正之道,时止时行,乃所谓嘉美也,故为贞正而“吉”。九五非无系应,然与二皆以中正自处,是其心志及乎动止,莫非中正,而无私系之失,所以为“嘉”也。在《彖》则概言遯时,故云“与时行”“小利贞”,尚有济遯之意。于爻至五,遯将极矣,故唯以中正处遯言之。遯非人君之事,故不主君位言。然人君之所避远乃遯也,亦在中正而已。

龚焕曰:“嘉遯贞吉”,即《彖传》所谓“遯而亨也”。五当位而应,与时偕行者也。

李光地:此爻虽不主君位,然居尊则亦臣之位高者也。凡功成身退者,人臣之道,故伊尹曰:臣罔以宠利居成功,岂非遯之嘉美者乎!嘉之义,比好又优矣。

嘉遯贞吉,以正志也。

程传:志正则动必由正,所以为遯之嘉也。居中得正而应中正,是其志正也。所以为吉,人之遯也止也,唯在正其志而已矣。

张子曰:居正处中,能正其志,故获“贞吉”。

李光地:君子之志,不在宠利,故进以礼而退以义,所谓“正志”也。

 

子夏易传;當位相應,能制於内,遯情而治,志在乎正,可謂遯之嘉也。
虞翻曰:乾为嘉,刚当位应二,故“贞吉”。谓三已变,上来之三,成坎象,故曰“以正志也”。  《象》曰:嘉遁贞吉,以正志也。
侯果曰:时否德刚,虽遁中正,嘉遁者也。故曰“贞吉”。遁而得正,则群小应命,所谓纽以紊之。刚正群小之志,则殷之高宗当此爻矣。

    九五,嘉遁,贞吉。

[译文]九五,嘉美而及时的退避,守正而行,可获吉祥。

《象》曰:嘉遁贞吉,以正志也。

[译文]《象传》说:嘉美而及时的退避,守正而行,可获吉祥,是因为九五有正确的志向。

[提示]赞美九五处事得体,及时退避。

九五爻与九四爻有相似的地方,我先来试着分析一下。九五的位置非常好,阳刚居中得正,且下应六二柔中。这说明九五高居尊位,且有六二相帮,看来不遁也可,但九五识微虑远,正如《彖传》所言“刚当位而应,与时行也”,及时顺随时势而退避,故爻辞赞之日“嘉遁”。由此看来,九五以中正自处,处理遁退问题恰当得体,故守持正固可获吉祥。所以九五爻的兆辞是“贞吉”。

九五的《象传>是说明九五为什么能够“嘉遁贞吉”的。思想正,行动才能正。这与六二正相反。六二也是得位处中,且与九五上应,应该说其处境与九五有相似之处,但六二认识糊涂,固守其不退之志。一个“正志也”,一个“固志也”,即见其高下之分。

九五与九四也有区别,他们都是毅然选择退避的君子,但九四本身不居显要的地位,而九五高居尊位,却能不恋尊位,及时退避,令人钦佩。

 

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