易经六十四卦之井卦九五爻正解

2019-10-01 0 1,367 百度已收录

易经六十四卦之九五正解

天位多功之位(中正);变坤错乾综坤。

九五:井冽,寒泉食。

象曰:寒泉之食,中正也。

  九五,井冽寒泉食。

朱熹:“冽”,洁也。阳刚中正,功及于物,故为此象。占者有其德,则契其象也。

程传:五以阳刚中正居尊位,其才其德,尽善尽美,“井冽寒泉食”也。“冽”,谓甘洁也,井泉以寒为美,甘洁之寒泉,可为人食也,于井道为至善也。然而不言吉者,井以上出为成功,未至于上,未及用也,故至上而后言“元吉”。

易祓曰:三与五皆泉之洁者,三居甃下,未汲之泉也,故曰“不食”。五出乎甃,已汲之泉也,故言“食”。

寒泉之食,中正也。

程传:“寒泉”而可食,井道之至善者也,九五中正之德,为至善之义。

李光地:《诗》云:“泉之竭矣,不云自中。”盖不中则源不常裕而不寒也。又云:“冽彼下泉,浸彼苞萧”,盖不正则流不逮下而不食也。

 

子夏易传;井之治者,寒泉也。冽其寒又甚焉。居於中正,為井之主,保井之徳,養而不窮者也。道之上行,人受其施,皆得食其井也。
虞翻曰:泉自下出称井。周七月,夏之五月,阴气在下。二已变坎,十一月为寒泉。初二已变,体噬嗑食。故“冽寒泉食”矣。
《象》曰:寒泉之食,中正也。
崔觐曰:冽,清洁也。居中得正,而比于上。则是井渫水清,既寒且洁,汲上可食于人者也。

 

    九五,井洌寒泉食。

[译文]九五,井水洁净清凉,为人所喜饮。  (洌:音le,清澈,洁净。)

《象》曰:寒泉之食,中正也。

[译文]《象传》说:清凉的井泉为人所喜饮,说明九五具有阳刚中正之德。

[提示]“养人”无穷,为至美之德。

九五、九三可以说都是洁泉,九三不食,为什么九五可食呢?

九五以阳刚中正居于尊位,既有阳刚之才,又有中正之德,才德兼有,完美无缺。就水井来说,是一口清凉之甘泉,就人才来说,是鲲鹏展翅,可以大展宏图,发挥作用的时候。

水井中既然有甘美清洁之水,人们都喜饮用,说明这口井能施养于人,且养人无穷。

养人无穷,这是“井德”至美的境界,象征贤君高居尊位,惠人无穷。

 

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