易经六十四卦之节卦九五爻正解

2019-10-01 0 1,148 百度已收录

易经六十四卦之九五正解

天位多功之位(中正);变兑错艮综巽。

九五:甘节,吉;往有尚。

象曰:甘节之吉,居位中也。

  九五,甘节,吉,往有尚。

朱熹:所谓当位以节,中正以通者也,故其象占如此。

程传:九五刚中正居尊位,为节之主。所谓当位以节,中正以通者也。在己则安行,天下则说从,节之甘美者也,其“吉”可知。以此而行,其功大矣,故“往”则有可嘉“尚”也。

王弼曰:当位居中,为节之主。不失其中,不伤财,不害民之谓也。为节而不苦,非甘而何,术斯以往,“往有尚”也。

《朱子语类》云:甘便对那苦,甘节与“礼之用,和为贵”相似。

赵汝楳曰:咸苦酸辛,味之偏。甘,味之中也。甘受和,和者节味之偏向而适其中。行之以甘,人不吾病,而事以成,节之“吉”也。

李光地:水之止者苦,积泽为卤是也。其流者甘,山下出泉是也。五为坎主,水之源也。在井为冽,取其不泥也。在节为甘,取其不苦也。

甘节之吉,居位中也。

程传:既居尊位,又得中道,所以吉而有功。节以中为贵,得中则正矣,正不能尽中也。

俞琰曰:节贵乎中,当节而不节,则六三有“不节”之“嗟”。过于节,则上六有“苦节”之凶,唯九五“甘节”而吉者,盖居位之中,当位以节,无过无不及也。

 

子夏易传;剛以居尊,為化之主,甘於節而以令人也。正位以節,徳之中也。不過不逼,為天下之式,則天下財不傷,而民不害,皆歸徳矣。慶其來哉,志尚而得其志也。
虞翻曰:得正居中,坎为美,故“甘节吉”。往谓二。二失正,变往应五,故“往有尚”也。

《象》曰:甘节之吉,居位中也。
虞翻曰:艮为居,五为中,故“居位中也”。

    九五,甘节,吉。往有尚。

[译文]九五,适当节制而能够令人感到甘美适中,可致吉祥。采取行动,必受嘉尚。

《象》曰:甘节之吉。居位中也。

[译文]《象传》说:适当节制而能够令人感到甘美适中,获得吉祥,说明九五居位处中,无过也无不及。

[提示]节制要恰到好处。

九五以阳刚居中,处于尊位,是节卦的卦主,《彖传》所说“当位以节,中正以通”,就是指九五而言的。

九五的节制是甘节,这是节制的最高境界,不知这甘节与安节有什么不同。

安节只行于己,唯有自身安而已,但别人未必可安。甘节则不是这样,九五身为尊贵之君,节以制度,不伤财不害民,以节天下国家,这种甘节既施之于己,也施之于人,故而不仅像安节只获亨通,而且可以获得吉祥。在此情况下,如果有所行动,一定就可以受到嘉尚,故爻辞说“往有尚”。

由此可见,节卦极为贵中,九五之所以能够得甘节之吉,根本的原因就在于它居位处中,当位以节的缘故。

 

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