易经六十四卦之震卦九四爻正解

2019-10-01 0 1,651 百度已收录

九四

人位多惧之地(失正);变坤错乾综坤。

九四:震遂泥。

象曰:震遂泥,未光也。

  九四,震遂泥。

朱熹:以刚处柔,不中不正,陷于二阴之间,不能自震也,“遂”者,无反之意,“泥”,滞溺也。

程传:九四居《震》动之时,不中不正,处柔失刚健之道,居四无中正之德,陷溺于重阴之间,不能自震奋者也,故云“遂泥”。“泥”,滞溺也、以不正之阳,而上下重阴,安能免于泥乎。“遂”,无反之意,处震惧则莫能守也。欲震动则莫能奋也,震道亡矣,岂复能光亨也。

项安世曰:初九以一阳动乎二阴之下,得《震》之本象,故其福与卦辞合。九四以一阳动乎四阴之中,则震变成坎,震而遂陷于泥也。

胡炳文曰:初与四,皆《震》之所以为《震》者。然震之用在下,四溺于阴柔之中,故震之亨在初而不在四。

李光地:“震”字,虽以人心为主,然《震》之本象则雷也。凡雷乘阳气而动,然所乘之气不同,故邵子曰:水雷玄,火雷赫,土雷连,石雷霹。盖雷声有动而不能发达者,陷于阴气也。此爻阳动于四阴之中,故有“震遂泥”之象。在人则志气未能自遂,乃困心衡虑之时也。

震遂泥,未光也。

程传:阳者刚物,震者动义,以刚处动,本有光亨之道,乃失其刚正而陷于重阴,以致“遂泥”,岂能光也!云“未光”,见阳刚本能震也,以失德故“泥”耳。

李光地:四有刚德,非失德者,此言“未光”,盖志气未能自遂,行拂乱其所为耳!与《噬嗑》九四之“未光”同,皆谓所处者未能遂其所志,非《兑》上“未光”之比。

 

子夏易传;光可震也。而屈於柔,安於衆陰之中,已泥者也。失其震首,省不能致後之福,雖得所奉,豈足光哉。
九四:震遂泥。
虞翻曰:坤土得雨为泥。位在坎中,故“遂泥”也。
《象》曰:震遂泥,未光也。
虞翻曰:在坎阴中,与屯五同义,故“未光也”。
    九四,震遂泥。

[译文]九四,震动之时因惊慌失措而陷入泥泞之中。(遂:坠。泥:泥泞。)

《象》曰:震遂泥,未光也。

[译文]《象传》说:震动之时因惊慌失措而陷入泥泞之中,这说明九四的刚阳之德没有施展出来发扬光大。(光:广。)

[提示]进退维谷,不能自拔。

九四与初九同样居于震卦之下,为什么初九可以获得吉祥,而九四却有如此艰难的困穷之象呢?

这是因为初九是以一阳动于二阴之下,得震之本象,所以初九的爻辞得以与卦辞之旨相合,获得吉祥当在情理之中。而九四却以阳刚之躯居阴柔之位,失去了它应具有的刚健之道,况且陷于四阴之中,向前行进不妥,向后自守也难通,所以九四的爻辞与卦辞完全相悖。

九四的才能为环境所削弱,可见纵使是阳刚君子也要选择适当的环境和处位才是。

九四因处境不好而痛失刚健之道,又陷入阴柔小人的包围之中。所以空有冲天志气,也无法得到施展,其本来具有的刚阳之德更是无法得到发扬光大,如李元霸撂锤打天,自碎天灵,项羽进入十面埋伏,四面是敌,这是多么令人痛心的悲剧!

 

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