易经六十四卦之归妹九四爻正解

2019-10-01 0 1,021 百度已收录

归妹九四

人位多惧之地(失正);变坤错乾综坤。

九四:归妹愆期,迟归有时。

象曰:愆期之志,有待而行也。

  九四,归妹愆期,迟归有时。

朱熹:九四以阳居上体而无正应,贤女不轻从人,而“愆期”以待所归之象,正与六三相反。

程传:九以阳居四,四上体,地之高也。阳刚在女子为正德,贤明者也。无正应,未得其归也。过时未归,故云“愆期”。女子居贵高之地,有贤明之资,人情所愿取,故其“愆期”乃为“有时”。盖自有待,非不售也,待得佳配而后行也。九居四虽不当位,而处柔乃妇人之道,以无应故为“愆期”之义。而圣人推理,以女贤而“愆期”,盖有待也。

胡瑗曰:以刚阳之质,居阴柔之位,不为躁进,故待其礼之全备。俟其年之长大,然后归于君子,斯得其时也,“迟”,待也。

愆期之志,有待而行也。

程传:所以“愆期”者,由己而不由彼,贤女人所愿取,所以“愆期”。乃其志欲有所待,待得佳配而后行也。

孔颖达曰:嫁宜及时,今乃过期而迟归者,此嫁者之志,欲有所待而后乃行也。

俞琰曰:辞言“愆期”,而爻《传》直达其志,以见愆期在我,而不苟从人。盖“有待而行”,非为人所弃也。“行”,谓出嫁,《诗·泉水》云“女子有行”是也。

子夏易传;過下升上,陽以居隂,剛過其柔也。得其无與,合而來之,義也。遲歸有時,此得待而行也。
虞翻曰:愆,过也。谓二变,三动之正,体大过象。坎月离日,为期三变。日月不见。故“愆期”。坎为曳,震为行,行曳,故“迟”也。归谓反三。震春兑秋,坎冬离夏,四时体正,故“归有时”也。
《象》曰:愆期之志,有待而行也。
虞翻曰:待男行矣。
    九四,归妹愆期,迟归有时o

[译文]九四,出嫁少女推延佳期,迟迟未嫁而等待时机。(愆:音qan,错过,推延。)

《象》曰:愆期之志。有待而行也。

[译文]《象传》说:九四推延出嫁佳期,完全出于自己志愿,她是在等待时机。(行:嫁。)

[提示]守静待时,不急于求成。

六三急于求嫁,九四则静待时机,不随便嫁出,刚好形成对比。

九四以阳刚之质居于阴柔之位,谦柔谨慎,不正无应,宛如贤女过时未嫁之象。不过九四迟迟不嫁,推延嫁期,是因为她有所等待,好的夫婿尚未在视野中出现。所以九四“迟归”是主动的,不是无人愿娶,到该嫁的时候自然就会嫁出,不会无限止地推迟佳期的。

看来行事不能急于求成,要像九四那样静心待时,时机一到,好事即成。

 

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