易经六十四卦之大有九四爻正解

2019-10-01 0 1,386 百度已收录

大有九四

人位多惧之地(失正);变兑错艮综巽。

九四:匪其彭,无咎。

象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。

子夏易传;柔得尊位,而上下咸願應之以時,近親難處之地也。能知禍福之端,畏天下之所覩。如非在五旁,兢以自警,不敢怙恃,可无咎矣。非明辨者不能至也。可謂智矣。剛能處柔者也。
九四,匪其尫,无咎。
虞翻曰:匪,非也。其位尫。足尫,体行不正,四失位,折震足,故“尫”。变而得正,故“无咎”。尫或作彭,作旁声,字之误。

《象》曰:匪其尫,无咎,明辩折也。
虞翻曰:折之离,故“明辩折也”。四在乾则尫;在坤为鼠;在震噬用胏得金矢;在巽折鼎足,在坎为鬼方;在离焚死;在艮旅于处,言无所容;在兑睽孤孚厉。三百八十四,独无所容也。

九四,匪其彭,无咎。

朱熹:彭字音义未详,《程传》曰盛貌,理或当然。六五柔中之君,九四以刚近之,有僭逼之嫌,然以其处柔也,故有不极其盛之象,而得“无咎”,戒占者宜如是也。

程传:九四居大有之时,已过中矣,是《大有》之盛者也,过盛则凶咎所由生也,故处之之道,“匪其彭”则得“无咎”,谓能谦损,不处其太盛则得“无咎”也。四近君之高位,苟处太盛则致凶咎。彭,盛多之貌。《诗·载驱》云:“汶水汤汤,行人彭彭,”行人盛多之状。《雅·大明》云:“驷騵彭彭,”言武王戎马之盛也。

沈该曰:以刚处柔,谦以自居,而惧以戒其盛,得明哲保身之义,故“无咎”也。

厥孚交如,信以发志也。

朱熹:一人之信,足以发上下之志也。

    九四,匪其彭。无咎。

[译文]九四,富有而不过盛,没有过错。(匪:非。彭:盛大。)

《象》曰:匪其彭无咎。明辩哲也。

[译文]《象传》说:富有不过盛则无过错,说明九四具有明辨事理的智慧。(辩:辨。哲:音zhe,明智。)

[提示]过分富有应自我损抑。(所以说,富有之人应多交税,多做有利于公众的善事,这才是正道)

九四在大有卦六爻中已经过中,是富有过盛的象征。事物处在过盛阶段,极易发生问题。九四不仅其势盛大,又近于六五君位,处在多惧招嫌之地,更有一定的危险性。《系辞传》中就明确地指出:“四多惧,近也。”九四以阳爻居于阴位,具有内刚而外柔的品质,(如)能够谦以自处,不以富有骄人,能够看到盛极得咎的规律,自觉减损其盛大,(就可)得以免过。这就是“匪其彭,无咎”的含义。急流勇退,自我损抑,这是很不容易的,可谓明哲之士矣。无怪乎《象传》赞道:“明辩皙也!”唯有不大其所有,才能保其大有。

 

 

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅-最全易经解读网站 386爻 易经六十四卦之大有九四爻正解 https://yijing.taijidian.cn/614.html

太极之巅创始人,一个资深易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务

  • 0 +

    访问总数

  • 0 +

    会员总数

  • 0 +

    文章总数

  • 0 +

    今日发布

  • 0 +

    本周发布

  • 0 +

    运行天数

人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
易经六十四卦之大有九四爻正解-海报

分享本文封面