人位多凶之象(当位);变坎错离综坎。
九三:频巽,吝。
象曰:频巽之吝,志穷也。
朱熹:过刚不中,居下之上,非能巽者,勉为屡失,“吝”之逭也,故其象占如此。
程传:三以阳处刚,不得其中,又在下体之上,以刚亢之质,而居巽顺之时,非能巽者,勉而为之,故屡失也。居巽之时,处下而上临之以巽,又四以柔顺相亲,所乘者刚,而上复有重刚,虽欲不巽得乎!故频失而“频巽”,是可“吝”也。
赵汝楳曰:“频巽”者,既巽复巽,犹频复也。
李光地:“巽”者,入也。然又曰“德之制”,若不能断制,则其人之深者,徒足使弊益以滋,而奸无所畏,非唯无益而又害之也。夫子曰“再思可矣”,言事贵断也。九三上九,皆过于中,则是蓄疑以败谋,多思而少断。然三未如上九之甚也,故但为“频巽”之象,而占曰“吝”。
频巽之吝,志穷也。
程传:三之才质,本非能巽,而上临之以巽,承重刚而履刚,势不得行其志,故频失而频巽,是其志穷困,可“吝”之甚也。
苏濬曰:九三之“频巽”,非勉为之而失,习为之而过也。“巽”而“频”焉,则振作之气不足,其志亦穷而无所复之矣。
张振渊曰:志疑者,可以治救之,“志穷”则有“吝”而已。
子夏易传;處卦之髙,巽於下柔,求其巽而不獲,匪其中而莫正,以至於頻蹙憂嗟也。剛不能執志,而窮於巽,可惜也巳。
虞翻曰:频,頞也。谓二已变。三体坎艮,坎为忧,艮为鼻,故“频巽”。无应在险,故“吝”也。
《象》曰:频巽之吝,志穷也。
荀爽曰:乘阳无据,为阴所乘,号令不行,故“志穷也”。
九三,频巽,吝。
[译文]九三,皱着眉头勉强顺逊,有所恨惜。 (频:通“颦”,皱眉。)
《象》曰:频巽之吝,志穷也。
[译文]《象传》说:皱着眉头勉强顺逊而有所恨惜,是因为九三壮志全无。
[提示]一味地忍屈顺逊,无可救药。
九三皱着眉头去干卑顺的勾当,看来心情十分不好。
九三上为六四阴爻所乘,不得不皱着眉头勉为顺逊,忍受屈辱,心中当然有所恨惜。
《象传》说九三“频巽之吝”是因为“志穷也”,“志穷”与初九的“志疑”还是有区别的。
那当然。初六的“志疑”是面对前进与后退的不同选择,拿不定主意,根据初六的具体情况可以补之以勇气,“志”则“治”矣。九三则是根本没有志气,只知唉声叹气,一味地忍屈顺从,无法救治,是以“吝”矣。
上一篇
雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容,是卦象研究、爻辞断卦的重要依据,供爱好者参考。第一部分:雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分:雷山小过卦爻辞原文
解读易经(第二十八卦)——大过卦6.4万阅字体:二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦,本卦为异卦相叠(巽下兑上)。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦,意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。本卦二、三、四、五,四爻为阳,初
在易经六十四卦中,泽山咸卦(咸卦),本卦是异卦艮兑相叠,艮卦在下,代表少男,兑卦在上,代表少女。下期讲解易经中雷风恒卦与风火家人卦的感情智慧,敬请等待。
内容导航:易经五十五卦丰卦怎么解释求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦第55卦丰卦上震下离卦,六五、上六为变爻详解?此卦与丰卦相反,互为“综卦”。电闪雷鸣,是上天垂示的重大天象,这也是丰卦的卦象。易经主要有两种算卦的方法,一种是大衍筮法