易经六十四卦之需卦九三爻正解

2019-10-01 0 1,384 百度已收录

九三

人位多凶之象(当位);变兑错艮综巽。

九三:需于泥,致寇至。

象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

子夏易传;上險可犯也。剛以在上,待命於泥,逼難而濡難,猶外矣。我致之,而宼至,敬愼之,不敗也。

九三,需于泥,致寇王。

朱熹:泥将陷于险矣。“寇”,则害之大者。九三去险愈近而过刚不中,故其象如此。

程传:“泥”,逼于水也,既进逼于险,当致寇难之至也。三刚而不中,又居健体之上,有进动之象,故“致寇”也。苟非敬慎,则致丧败矣。

王申子曰:“泥”则切近水矣,险已近,而又以刚用刚而进逼之,是招致寇难之至也。

龚焕曰:郊、沙、泥之象,视坎水远近而为言者也,《易》之取象如此。

需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

朱熹:“外”,谓外卦。“敬慎不败”,发明占外之占,圣人示人之意切矣。

程传:三切逼上体之险难,故云“灾在外也”。“灾”,患难之通称,对“眚”而言则分也。三之“致寇”,由己进而迫之,故云“自我”。寇自己致,若能敬慎,量宜而进,则无丧败也。《需》之时,须而后进也。其义在相时而动,非戒其不得进也,直使敬慎毋失其宜耳。

《朱子语类》:问:“敬慎”,曰:敬字大,慎字细小,如人行路一直恁地去,便是敬,前面险处防有易经六十四卦之需卦九三爻正解跌,便是慎。慎是唯恐有失之之意,如思虑两字。思是恁地思去,虑是怕不恁地底意思。

项安世曰:寇虽在外,然亦不自至,我有以致之则至。我敬慎而无失,则虽与之逼,亦无败理。

邱富国曰:坎险在外,未尝逼人。由人急于求进,自逼于险,以致祸败。《象》以“自我”释之,明致灾之由,不在它人也。

九三;需于泥,致寇至。

译文;九三,在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。

象曰;需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。

译文;象传说;在泥淖中等等,说明灾祸尚在身外;自己招致贼寇,说明敬谨审懎才能避免失败。

提示;临险谨慎,可以不败。

九三更加逼近于水,濒临于险了,所以辞中比喻为在水过的泥淖中等待。这情况看来很糟糕,假如在水边遇寇,就更严重了。九三处于乾之上,过刚而不居中,又逼近坎险,当然很可能招致寇至,造成危害。爻辞中的寇就是危害的象征。介是,我们对于危害或灾祸的成因以及预防原则,应该特别注意析研究。从需卦的上下二体看,乾在下为内卦,坎在上为外卦。九三虽然位在乾之上,逼近坎险,毕竟没有直接陷入坎险中,灾祸危险仍然在外面,只要不去招引它就不会自己来。这时要注意不要自找“致寇”,如果自我去招致,那是咎由自取。就是说,即使在逼近危险的情况下,灾祸的形成也是自己招致的,要从自己身上找原因。所以韩愈《原毁》开篇就说:“古之君子,其责己也重以周。”《易经》正是教人以自身反省的智慧。

 

 

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