易经六十四卦之渐卦九三爻正解

2019-10-01 0 1,292 百度已收录

九三

人位多凶之象(当位);变坤错乾综坤。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。

  九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇。

朱熹:“鸿”,水鸟,陆非所安也。九三过刚不中而无应,故其象如此,而其占夫征则不复,“妇孕”则“不育”,“凶”莫甚焉,然以其过刚也,故“利御寇”。

程传:平高曰“陆”,平原也。三底下卦之上,进至于陆也。阳上进者也,居渐之时,志将渐进,而上无应援,当守正以俟时。安处平地,则得渐之道。若或不能自守,欲有所牵,志有所就,则失渐之道。四阴在上而密比,阳所说也。三阳在下而相亲,阴所从也。二相比而无应,相比则相亲而易合,无应则无适而相求,故为之戒。“夫”,阳也。夫,谓三。三若不守正而与四合,是知征而不知复。“征”,行也。“复”,反也。“不复”,谓不反顾义理。“妇”,谓四。若以不正而合,则虽孕而不育,盖非其道也。如是则“凶”也。三之所利,在“于御寇”,非理而至者寇也。守正以闲邪,所谓“御寇”也。不能御寇,则自失而凶矣。

郭雍曰:以卦辞言“女归吉”,故以夫妇为言。

程敬承曰:三以过刚之资,当渐进之时,惧其进而犯难也,故有戒辞焉。征孕皆凶,言不可进也。“利”在“御寇”,言可止也。

李光地:此卦以“女归”为义,则必阴阳相应,乃与义合,故初之“厉”者无应也。二之安者有应也,二亦无应,而位愈高,则不止于厉而已。上九在卦外,不与三应。如“夫征”而“不复”,不顾其家也。三刚质失柔道,如妇有产孕而不能养育,不恤其子也。以士君子之进言之。上不下交,而下又失顺勤之道,于义则凶矣。上下不交,必有谗邪间于其间,所谓寇也,唯能谨慎自守,使寇无所乘,则可以救其过刚之失而利。

夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。

程传:“夫征不复”,则失渐之正,从欲而失正,离判其群类,为可丑也。卦之诸爻,皆无不善,若独失正,是离其群类,“妇孕”不由其道,所以“不育”也。所利在“御寇”,谓以顺道相保。君子之与小人比也,自守以正,岂唯君子自完其己而已乎,亦使小人得不陷于非义,是以顺道相保,御止其恶,故曰“御寇”。

杨简曰:“夫征不复”,上九不应,“离群丑也”,“妇孕不育”,九三失其所以为妇也,三不中,有失道之象,故“凶”,非正者足以害我,故曰“寇”,虑三之失道,或亲于寇而不能御也,故教之“御寇”,则我不失于正顺,而夫妇可以相保矣。

熊良辅曰:“顺相保”,顺慎通用,只是谨慎以相保守也。

李光地:杨氏之说,爻义文意,两得之矣。君子之仕也,上虽不交,而己必尽其道,故周公曰:恩斯勤斯,育子之闵斯,不可以不遇而遂弃其殷勤也。王仲淹曰:“美哉公旦之为周也,必使我君臣相安,而祸乱不作。”其顺相保之谓乎。

 

子夏易传;得位於上,漸而之陸也。二應五也。為已止之,五合於四,征而不復,顧其類也。已與於二,二自有配偶,邪而不敢孕,失其生化之道,故凶也。兩志相保,无可間也,於長正之道,則可保夫一時之利也。
九三:鸿渐于陆,
虞翻曰:高平称陆。谓初已变,坎水为平。三动之坤,故“鸿渐于陆”。
夫征不复,
虞翻曰:谓初已不正。三动成震。震为征、为夫而体复,象坎阳死坤中,坎象不见。故“夫征不复”也。
妇孕不育,凶。
虞翻曰:孕,妊娠也。育,生也。巽为妇,离为孕,三动成坤,离毁失位,故“妇孕不育,凶”。  利用御寇。
虞翻曰:御,当也。坤为用,巽为高,艮为山,离为戈兵甲胄,坎为震寇。自上御下,三动坤顺,坎象不见。故“利用御寇,顺相保”。保,大也。
《象》曰:夫征不复,离群丑也。
虞翻曰:坤三爻为丑,物三称群也。
妇孕不育,失其道也。
虞翻曰:三动离毁,阳陨坤中,故“失其道也”。
利用御寇,顺相保也。
虞翻曰:三动坤顺,坎象不见,故以“顺相保也”。
    九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。

    利御寇。

[译文]九三,大雁渐渐飞到高高的平地上,此时丈夫外出一去不复返,妻子失贞怀孕却不能生育,有凶险。不过却有利于防御强寇。(征:行。复:反。)

《象》曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育。失其

道也。利用御寇。顺相保也。

[译文]《象传》说:丈夫外出一去不复返,说明九三叛离了自己的同类。妻子失贞怀孕却不能生育,说明九三的行为失去了夫妇相亲之道。有利于防御强寇,说明九三应当自守以正,从而使之和顺相保。(丑:类。)

[提示]守渐有道,躁进必失。

渐卦六爻中,唯有九三言“凶”。

是的。九三以刚阳之质居于阳位,过于刚阳,又处渐进之时,于是刚亢躁进,失渐之正,一失到底,不知回头是岸。这还不算,九三与六四不成阴阳相应,而只是比的关系,然却如此相比无间,互相投合,乐不思蜀而流连忘返,这是要犯错误的。

怪不得九三有“夫征不复,妇孚不育”之凶象。九三叛离了自己的同类,成为独夫,发展下去,只能落得个被千夫所指的下场!夫妇相亲之道,只有合礼义才得孕育子嗣,但九三却与六四露水苟合,私情相悦,以至虽孕而不育,必凶无疑。

所以《象传》说“夫征不复”是“离群丑也”,说“妇孕不育”是“失其道也”。守正自持的人要以九三为戒。不过话又说回来,九三是阳刚得正之爻,如果能够谨慎运用其刚其强,渐进不亢,不为淫邪所动,这样则有利于以其刚强来防御强寇(注意,一切非理而至的行为都是寇)。如此,就可以避免那种“夫征不复,妇孕不育”之凶,所以爻辞特意从正面告勉说“利御寇”。

这样只使九三一人得保,“顺相保”又从何谈起呢?

九三如果能够谨慎白守,就会使强寇无所乘,不但御止其恶,自守以正,而且也使对方不至于陷入不义之中,一方未能行凶,一方能够避祸,所以才说是和顺相保。

 

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