易经六十四卦之大过九三爻正解

2019-10-01 0 892 百度已收录

大过九三

人位多凶之象(当位);变坎错离综坎。

九三:栋桡,凶。

象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。

  九三,栋桡,凶。

朱熹:三四二,居卦之中,栋之象也。九三以刚居刚,不胜其重,故象桡而占“凶”。

程传:夫居大过之时,兴大过之功,立大过之事,非刚柔得中,取于人以自辅,则不能也。既过于刚强,则不能与人同。常常之功。尚不能独立,况大过之事乎!以圣人之才,虽小事必取于人,当天下之大任,则可知矣。九三以大过之阳,复以刚自居而不得中,刚过之甚者也。以过甚之刚,动则远于中和,而拂于众心,安能当大过之任乎?故不胜其任。如栋之桡,倾败其室,是以凶也。取栋为象者,以其无辅而不能胜重任也。或曰:三巽体而应于上,岂无用柔之象乎?曰:言《易》者贵乎识势之重轻,时之变易。三居过而用刚,巽既终而且变,岂复有用柔之义?应者谓志相从也,三方过刚,上能系其志乎?

俞琰曰:卦有四刚爻,而九三过刚特甚,故以卦之栋桡属之。

吴曰慎曰:九三“栋桡”,自桡也,所谓太刚则折,故《彖》有取于“刚过而中,巽而说行”也。

栋桡之凶,不可以有辅也。

程传:刚强之过,则不能取于人,人亦不能亲辅之,如“栋桡”折,不可支铺也。栋当室之中,不可加助,是“不可以有辅也”。

杨时曰:栋居中而众材辅之者也,九三以刚居刚,过而不中也,刚过而不中则不可以有辅,此栋之所以桡也。

项安世曰:全卦有“栋桡”之象,而九三乃独有之,全卦有利往之象,而九二乃独有之,盖九二当刚过之时,独能居柔而用中,在六爻之中,独此一爻不过,故“无不利”也,卦体本以中太强而本末弱,是以为“桡”,九三以刚居刚,在六爻之中,独此一爻为过,故栋愈桡而不可辅也。

 

子夏易传;不能拯弱自守其位,棟之橈也。而又應柔本末弱矣。柔何輔焉,凶之道也。
虞翻曰:本末弱,故桡。辅之益桡,故“不可以有辅”。阳以阴为辅也。
    九三,栋桡。凶。

[译文]九三,栋梁弯曲,有凶险。

《象》:栋桡之凶。不可以有辅也。

[译文]《象传》说:栋梁弯曲有凶险,因为无法辅助补救。

[提示]九三过刚而折,无法辅助。

大过卦之四阳都是阳刚过度,为什么只有九三像栋梁弯曲一样呈现凶象呢?

因为九三不像九二那样,可以得到与之相比的初六阴柔的辅助,而抵消掉过度的阳刚,使阴阳归于平衡。所以《象传》说九三“不可以有辅也”。九三虽然与上六阴阳相应,但它以阳刚之质居于阳刚之位,居刚用刚,过刚而不中,对阴柔是加以排斥的,这样就失去了阴柔的辅助,而有摧折之危。不像九二,虽是阳刚之质,却处于阴柔之位,又居于下卦之中位,对于初六阴柔的辅助具有和亲倾向。由此可知,在阳刚过盛的“大过”危机中,能否接受阴柔的反向作用,能否取柔济刚,是能转危为安的关键。在生活实境中,阳刚气质的人富于进取精神和决断能力,但阳刚过甚就会流于急功好利和刚愎自用,优势转而成为弊病。阴柔气质的人较为宽容退让和优柔寡断,但是正好可以弥补阳刚者之不足。

卦辞称“栋桡”为“亨”是有条件的,“利有攸往”则“亨”。就是说,当阳刚过甚以至“栋桡”之时,要有所作为,取柔济刚,调整阴阳,如此则“亨”。而九三不能以阴柔为辅,无法转危为安,当然是“凶”的。

 

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