易经六十四卦之需卦九二爻正解

2019-09-30 0 1,026 百度已收录

九二

地位多誉之时(刚中);变离错坎综离。

九二:需于沙。小有言,终吉。

象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。

子夏易传;行逺也,沙,迩乎水,剛履其位,敵對於五,五非敵也。可以待也。君子之道,無執也。與時而行也。得其中者,雖小有言,吉終而已矣。

九二,需于沙,小有言,终吉。

朱熹:“沙”,则近于险矣。言语之伤,亦灾害之小者,渐进近坎,故有此象。刚中能需,故得终吉,戒占者当如是也。

程传:坎为水,水近则有沙。二去险浙近,故为“需于沙”。渐近于险难,虽未至于患害,已“小有言”矣。凡患难之辞,大小有殊。小者至于有言,言语之伤,至小者也。二以刚阳之才,而居柔守中,宽裕自处,需之善也。虽去险渐近,而未至于险,故小有言语之伤而无大害,终得其吉也。

孔颖达曰:“沙”是水旁之地,去水渐近,故难稍近而“小有言”。但履健居中以待要会,终得其吉也。

胡炳文曰:初最远坎,“利用恒”乃“无咎”;九二渐近坎,“小有言”矣。而曰“终吉”者,初九以刚居刚,恐其躁急,故虽远险,犹有戒辞。九二以刚居柔,宽而得中,故虽近险而不害其为吉。

需于沙,衍在中也,虽小有言,以吉终也。

朱熹:“衍”,宽意。以宽居中,不急进也。

程传:“衍”,宽绰也。二虽近险,而以宽裕居中,故“虽小有言”语及之,“终”得其“吉”,善处者也。

杨简曰:衍在中者,言胸中宽衍平夷。初不以进动其心,亦不以小言动其心,夫如是“终”“吉”,以九二得其道故也。

    九二,需于沙。小有言。终吉。

[译文]九二,在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。

《象》曰:需于沙,衍在中也。虽有小言。以终吉也。

[译文]《象传》说:在沙滩上等待,可见九二的心是宽舒的。虽然有些小小的言语中伤,但坚持等待至终,结果会吉祥的。(衍:宽舒,宽绰。)

[提示]镇定以待,可以避险。九二离坎水之险近一些,所以爻辞中比喻为在近水的沙滩上等待,从客观形势上来看,九二处柔居中,有静待不躁之象,所以虽已近险,仍能保持内心的宽舒,镇定以待。初九远于坎险,只能争取“无咎”;九二近于坎险,却得以“终吉”。因为易经重视的是在复杂情势中的主观对策,认为主观因素比客观条件更为重要。初九以刚爻处刚位,恐怕它过于躁急,所以虽然它离坎险很远,仍然加以告诫,只能争取“无咎”;九二以刚爻居柔位,性宽而得中,所以虽然它离坎险较近,甚至有言语之伤,仍然可以“终吉”。重内因,重视主观素质的培养训练,这样的指导思想无疑是可取的。

 

 

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