地位履之九二多誉之时;变震错巽综艮。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
朱熹:刚中在下,无应于上,故为履道平坦,幽独守贞之象。幽人履道而遇其占,则贞而吉矣。
程传:九二居柔,宽裕得中,其所履坦坦然平易之道也。虽所履得坦,《易》之道亦必幽静安恬之,人处之则能贞固而吉也。九二阳志上进,故有幽人之戒。
梁寅曰:行于道路者,由中则平坦,从旁则崎险。九二以刚居中,是履道而得其平坦者也。持身如是,不轻自售,故为“幽人贞吉”。
幽人贞吉,中不自乱也。
程传:履道在于安静,其中恬正,则所履安裕。中若躁动,岂能安其所履?故必幽人则能坚固而吉,盖其中心安静,不以利欲自乱也。
谷家杰曰:初之素而曰“行愿”,二之坦而曰不乱,可见其身之履,皆由于志之定也。
九二,履道坦坦,幽人贞吉。
[译文]九二,行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
《象》曰:幽人贞吉。中不自乱也。
[译文]《象传》说:安静恬淡的人坚持正道可得吉祥,说明九二没有扰乱自己的内心世界。
[提示]内心安静恬淡,道路自然坦荡。
初九是刚刚踏上人生道路的旅客;九二则是在人生道路上安闲行走的旅客,被称“幽人”,安静恬淡的人。九二的主客观条件都很好。首先,它以阳刚而谦居阴位,说明它刚而能柔;其次,它处于下卦之中,得中而不偏。所以,九二的内心是安恬清静的,前途是平易坦荡的。重要的是内在的自我修养,不因人间的纷争而扰乱自己的精神境界。方可得吉。“不自乱”则外因不为之所乱。
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