易经六十四卦之困卦九二爻正解

2019-09-30 0 1,020 百度已收录

九二

地位多誉之时(刚中);变坤错乾综坤。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

象曰:困于酒食,中有庆也。

  九二,困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

朱熹:“困于酒食”,厌饫苦恼之意。“酒食”人之所欲,然醉饱过宜,则是反为所困矣。“朱绂方来”,上应之也。九二有刚中之德,以处困时,虽无凶害,而反困于得其所欲之多,故其象如此,而其占利以享祀。若征行则非其时,故“凶”,而于义为“无咎”也。

程传:“酒食”人所欲,而所以施惠也。二以刚中之才,而处困之时,君子安其所遇,虽穷厄险难,无所动其心,不恤其为困也。所困者唯困于所欲耳,君子之所欲者,泽天下之民,济天下之困也。二未得遂其欲,施其惠故为“困于酒食”也。大人君子怀其道而困于下,必得有道之君,求而用之,然后能施其所蕴。二以刚中之德困于下,上有九五刚中之君,道同德合,必来相求,故云“朱绂方来”。“方来”,方且来也。“朱绂”,王者之服,蔽膝也。以行来为义,故以蔽膝言之。“利用享祀”,“享祀”,以至诚通神明也。在《困》之时,利用至诚,如享祀然。其德既诚,自能感通于上。自昔贤哲困于幽远,而德卒升闻,道卒为用者,唯自守至诚而已。“征凶无咎”,方《困》之时,若不至诚安处以俟命,往而求之,则犯难得凶,乃自取也,将谁咎乎!不度时而征,乃不安其所,为困所动也。失刚中之德,自取凶悔,何所怨咎。诸卦二五以阴阳相应而吉,唯《小畜》与《困》,乃厄于阴,故同道相求。《小畜》阳为阴所畜,《困》阳为阴所掩也。

石介曰:“朱绂”,祭服,谓可衣朱绂而享宗庙也。“征凶”,既在险中,何可以行。“无咎”,以其居阳明之德,可以“无咎”。

李光地:小人以身穷为困,君子以道穷为困。卦之三阳,所谓君子也。所困者,非身之穷,乃道之穷也,故二五则“绂”服荣于躬,四则“金车”宠于行。然而道之不通,则其荣宠也,适以为困而已矣。然荣宠亦非无故而来,神明之意,必有在焉。唯竭诚以求当神明之意,则终有通时矣。故虽当《困》之时,“征行”必“凶”,而其要“无咎”也。“用享祀”者,谓服此“朱绂”。用此酒食以享之,喻所得之爵禄,不敢以之自奉,而以为竭诚尽职之具也。《书》曰:予不敢宿,则禋于文王武王,意义相近。

困于酒食,中有庆也。

程传:虽困于所欲,未能施惠于人,然守其刚中之德,必能致亨而有福庆也。虽使时未亨通,守其中德,亦君子之道亨,乃“有庆也”。

李光地:二有中德,故能以酒食享祀而有福庆。

子夏易传;剛而得中,為初三之附,豐於所資,困酒食者矣。酒食困,有位而得其民,則受其命服,而朱紱來矣。夫以位卑而有民利,潔敬以奉上,恃權而淩征之凶也。卑以自守,得无咎矣。
九二:困于酒食,朱绂方来,
案:二本阴位,中馈之职。坎为酒食,上为宗庙,今二阴升上,则酒食入庙。故“困于酒食”也。上九降二,故朱绂方来。朱绂,宗庙之服。乾为大赤,朱绂之象也。
利用享祀,征凶。无咎。
荀爽曰:二升在庙,五亲奉之,故“利用享祀”。阴动而上,失中乘阳;阳下而陷,为阴所弇,故曰“征凶”。阳降来二,虽位不正,得中有实;阴虽去中,上得居正,而皆免咎,故曰“无咎”也。
《象》曰:困于酒食,中有庆也。
翟元曰:阳从上来,居中得位,富有二阴,故“中有庆也”。

    九二,困于酒食。朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。

[译文]九二,酒食贫乏困穷时,荣禄就要降临了,此时利于主持宗庙祭祀大礼,以求神明保佑。若有所行动将会有凶险,但并没有什么咎害。(绂:音fu,古代祭服的饰带,这里用“朱绂”比喻“荣禄”。)

,象》曰:困于酒食,中有庆也。

[译文]《象传》说:酒食贫乏困穷时,只要坚守刚中之道,必有福庆。

[提示]君子要安贫乐道。

正如你刚才猜测的那样,九二的日子要好过多了。

不过我已开始动摇了。辞明确地说九二“困于酒食”,连生计都难以维持了,怎么还能有好日子过呢?

困有身之困与道之困的不同。九二的生计成为问题,这确是事实,但是九二身为阳刚君子,根本不在乎“困于酒食”的身之困。相反,“酒食之困”却成为九二荣禄来临的先兆。周公居东的史实就说明了这一点。周公秉政时,由于管、蔡到处散布流言,导致周成王的怀疑。周公于是弃官隐居,不再过问政事,以刚明之躯居柔暗之地,虽有艰难坎坷,酒食之困,但在管、蔡死后。天子来迎,得以复出,终于重又得到荣华富贵。

我明白了。君子居困之时,千万不要消沉,要相信眼前的困境只是黎明前的黑暗,只要坚持下去,就会迎来光明的前途。但是怎么坚持呢?

这就要求君子处困之时,能做到刚中自守,安贫乐道。九二正好居中,有中德,所以会有福庆。

难怪《象传》说“困于酒食,中有庆也”。但“利用享祀,征凶”是什么意思?

刚刚有荣禄降临到九二身上,此时行事千万要小心谨慎,最好是做些祭祀上帝鬼神的事,以求得神明的理解与保佑,不要搞什么大动作;否则就会失去已得的荣禄,重新走进困境。故爻辞戒之日:“征凶”。

可是“征凶”之后又说“无咎”,这是怎么回事?

九二困中求进,确实颇多凶险,但没有咎害,这主要归功于九二具备了刚中的美德。

 

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