困卦九二

地位多誉之时(刚中)；变坤错乾综坤。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

　　九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

朱熹:“困于酒食”，厌饫苦恼之意。“酒食”人之所欲，然醉饱过宜，则是反为所困矣。“朱绂方来”，上应之也。九二有刚中之德，以处困时，虽无凶害，而反困于得其所欲之多，故其象如此，而其占利以享祀。若征行则非其时，故“凶”，而于义为“无咎”也。

程传：“酒食”人所欲，而所以施惠也。二以刚中之才，而处困之时，君子安其所遇，虽穷厄险难，无所动其心，不恤其为困也。所困者唯困于所欲耳，君子之所欲者，泽天下之民，济天下之困也。二未得遂其欲，施其惠故为“困于酒食”也。大人君子怀其道而困于下，必得有道之君，求而用之，然后能施其所蕴。二以刚中之德困于下，上有九五刚中之君，道同德合，必来相求，故云“朱绂方来”。“方来”，方且来也。“朱绂”，王者之服，蔽膝也。以行来为义，故以蔽膝言之。“利用享祀”，“享祀”，以至诚通神明也。在《困》之时，利用至诚，如享祀然。其德既诚，自能感通于上。自昔贤哲困于幽远，而德卒升闻，道卒为用者，唯自守至诚而已。“征凶无咎”，方《困》之时，若不至诚安处以俟命，往而求之，则犯难得凶，乃自取也，将谁咎乎！不度时而征，乃不安其所，为困所动也。失刚中之德，自取凶悔，何所怨咎。诸卦二五以阴阳相应而吉，唯《小畜》与《困》，乃厄于阴，故同道相求。《小畜》阳为阴所畜，《困》阳为阴所掩也。

石介曰：“朱绂”，祭服，谓可衣朱绂而享宗庙也。“征凶”，既在险中，何可以行。“无咎”，以其居阳明之德，可以“无咎”。

李光地：小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。所困者，非身之穷，乃道之穷也，故二五则“绂”服荣于躬，四则“金车”宠于行。然而道之不通，则其荣宠也，适以为困而已矣。然荣宠亦非无故而来，神明之意，必有在焉。唯竭诚以求当神明之意，则终有通时矣。故虽当《困》之时，“征行”必“凶”，而其要“无咎”也。“用享祀”者，谓服此“朱绂”。用此酒食以享之，喻所得之爵禄，不敢以之自奉，而以为竭诚尽职之具也。《书》曰：予不敢宿，则禋于文王武王，意义相近。

困于酒食，中有庆也。

程传：虽困于所欲，未能施惠于人，然守其刚中之德，必能致亨而有福庆也。虽使时未亨通，守其中德，亦君子之道亨，乃“有庆也”。

李光地：二有中德，故能以酒食享祀而有福庆。

子夏易传;剛而得中，為初三之附，豐於所資，困酒食者矣。酒食困，有位而得其民，則受其命服，而朱紱來矣。夫以位卑而有民利，潔敬以奉上，恃權而淩征之凶也。卑以自守，得无咎矣。
九二：困于酒食，朱绂方来，
案：二本阴位，中馈之职。坎为酒食，上为宗庙，今二阴升上，则酒食入庙。故“困于酒食”也。上九降二，故朱绂方来。朱绂，宗庙之服。乾为大赤，朱绂之象也。
利用享祀，征凶。无咎。
荀爽曰：二升在庙，五亲奉之，故“利用享祀”。阴动而上，失中乘阳；阳下而陷，为阴所弇，故曰“征凶”。阳降来二，虽位不正，得中有实；阴虽去中，上得居正，而皆免咎，故曰“无咎”也。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
翟元曰：阳从上来，居中得位，富有二阴，故“中有庆也”。

    九二，困于酒食。朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。

[译文]九二，酒食贫乏困穷时，荣禄就要降临了，此时利于主持宗庙祭祀大礼，以求神明保佑。若有所行动将会有凶险，但并没有什么咎害。(绂：音fu，古代祭服的饰带，这里用“朱绂”比喻“荣禄”。)

，象》曰：困于酒食，中有庆也。

[译文]《象传》说：酒食贫乏困穷时，只要坚守刚中之道，必有福庆。

[提示]君子要安贫乐道。

正如你刚才猜测的那样，九二的日子要好过多了。

不过我已开始动摇了。爻辞明确地说九二“困于酒食”，连生计都难以维持了，怎么还能有好日子过呢？

困有身之困与道之困的不同。九二的生计成为问题，这确是事实，但是九二身为阳刚君子，根本不在乎“困于酒食”的身之困。相反，“酒食之困”却成为九二荣禄来临的先兆。周公居东的史实就说明了这一点。周公秉政时，由于管、蔡到处散布流言，导致周成王的怀疑。周公于是弃官隐居，不再过问政事，以刚明之躯居柔暗之地，虽有艰难坎坷，酒食之困，但在管、蔡死后。天子来迎，得以复出，终于重又得到荣华富贵。

我明白了。君子居困之时，千万不要消沉，要相信眼前的困境只是黎明前的黑暗，只要坚持下去，就会迎来光明的前途。但是怎么坚持呢？

这就要求君子处困之时，能做到刚中自守，安贫乐道。九二正好居中，有中德，所以会有福庆。

难怪《象传》说“困于酒食，中有庆也”。但“利用享祀，征凶”是什么意思？

刚刚有荣禄降临到九二身上，此时行事千万要小心谨慎，最好是做些祭祀上帝鬼神的事，以求得神明的理解与保佑，不要搞什么大动作；否则就会失去已得的荣禄，重新走进困境。故爻辞戒之日：“征凶”。

可是“征凶”之后又说“无咎”，这是怎么回事？

九二困中求进，确实颇多凶险，但没有咎害，这主要归功于九二具备了刚中的美德。