易经六十四卦之坎卦九二爻正解

九二

地位多誉之时(刚中);变坤错乾综坤。

九二:坎有险,求小得。

象曰:求小得,未出中也。

  子夏易传;居坎之内,前尚有險也。行險得中,而二柔附之體,險而有功也。雖求小得,未出險中也。
虞翻曰:阳陷阴中,故“有险”。据阴有实,故“求小得”也。 
  《象》曰:求小得,未出中也。
  荀爽曰:处中而比初三,未足为援。虽求小得,未出于险中。 
  九二,坎有险,求小得。

朱熹:处重险之中,未能自出,故为“有险”之象。然刚而得中。故其占可以“求小得”也。

程传:二当坎险之时,陷上下二阴之中,乃至险之地,是“有险”也,然其刚中之才,虽未能出乎险中,亦可小自济,不至如初益陷入于深险,是所“求小得”也。君子处险难而能自保者,刚中而已。刚则才足自卫,中则动不失宜。

杨时曰:求者,自求也。外虽有险而心常亨,故曰“求小得。”

陈仁锡曰:求其小,不求其大,原不在大也。涓涓不已,流为江河,如掘地得泉,不待溢出外,然后为流水也。

李光地:杨氏、陈氏之说极是,凡人为学作事,必自求小得始,如水虽涓涓面有源,为行险之本也。

求小得,未出中也。

程传:方为二阴所陷,在险之地,以刚中之才,不至陷于深险,是所求小得,然未能出坎中之险也。

郭雍曰:一离乎中,则失之矣,故《象》言“未出中也”。

许闻至曰:君子不为险困者,非能遽出于险之外也,但能心安于险之中而已。人在险中,思旦夕出于险者,求其大得,君子第从其小者而求之,所谓“有孚”“心亨”者以此。

 

 

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