易经六十四卦之夬卦九二爻正解

2019-09-30 0 1,155 百度已收录

九二

地位多誉之时(刚中);变离错坎综离。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

象曰:有戎勿恤,得中道也。

九二,惕号,暮夜有戎,勿恤。

朱熹:九二当决之时,刚而居柔,又得中道,故能忧惕号呼以自戒备。而“暮夜有戎”,亦可无患也。

程传:《夬》者,阳决阴,君子决小人之时,不可忘戒备也。阳长将极之时,而二处中居柔,不为过刚。能知戒备,处决之至善也。内怀兢惕,而外严诚号,虽“暮夜”有兵戎,亦可“勿恤”矣。

张子曰:警惧申号,能“孚号”而“有厉”也。以必胜之刚,决至危之柔,能自危厉,虽有戎何恤。

苏轼曰:“暮夜”,警也。“有戎”“勿恤”,静也。

王申子曰:彖言”孚号”,而以“有厉”处之矣。二刚得中而知戒惧,故亦”惕号”。盖必如是而后可免小人乘间抵隙之忧,故虽暮夜阴伏之时有兵戎,亦不足虑矣,以防之密而备之素也。

吴曰慎曰:刚中居柔,能忧惕号呼,即彖之“孚号有厉,告自邑,不利即戎”者也,虽“暮夜有戎”而无忧。

李光地:辞有以“惕号莫夜”为句,“有戎勿恤”为句者,言莫夜人所忽也。而犹惕号,则所以警惧者素矣。有戎人所畏也,而不之恤,则所以持重者至矣。盖即彖之所谓“孚号有厉”,“不利即戎”者也。夫唯无事而惕号,故有事而能“勿恤”。史称终日钦钦,如对大敌,及临陈则志气安闲,若不欲战者是也。此卦当以九五为卦主,而彖辞之意独备于九二者,盖九二远阴,主于平时,则发“孚号”告邑“不利即戎”之义。九五近阴,主于临事,则发“扬于王庭,利有攸往”之义,然其为中行中道则一也。

有戎勿恤,得中道也。

程传:莫夜有兵戎,可惧之甚也,然可勿恤者,以自处之善也,既得中道,又知惕惧,且有戒备,何事之足恤也。九居二虽得中,然非正,其为至善何也?曰:阳决阴,君子决小人而得中,岂有不正也,知时识势,学《易》之大方也。

张子曰:能得中道,故刚而不暴。

苏轼曰:能静而不忘警,能警而不用,“得中道”矣。与《大壮》九二“贞吉”同,故皆称其“得中”。

李光地:“有戎勿恤”者,谓不轻于即戎也,此所以为“得中道”。

子夏易传;以剛而退,守於柔,知其危而懼,呻號戎於昧矣,可為戎,无敵也。何所憂乎,得其中道,吉也。
虞翻曰:惕,惧也。二失位,故“惕”。变成巽,故“号”。剥坤为“莫夜”。二动成离,离为戎,变而得正,故“有戎”。四变成坎,坎为忧,坎又得正,故“勿恤”。谓成既济定也。
《象》曰:有戎勿恤,得中道也。
虞翻曰:动得正应五,故“得中道”。
    九二,惕号。莫夜有戎。勿恤。

(译文]九二,时刻警惕、呼号,即使有贼人深夜来袭,也不必忧虑。(莫:“暮”的古字。)

《象》曰:有戎勿恤,得中道也。

[译文]《象传》说:举兵来袭不必忧虑,说明九二有得于居中慎行之道。

[提示]有备则能无患。

如果说初九是一个毛手毛脚的小伙子,九二则老成多了,他的行动体现了卦辞“孚号有厉”的精神。

九二不仅自己时刻警惕,还发出呼号,使众人戒备,这就使大家在日常生活中处于高度警戒的状态,所以奸佞小人虽有诡计,甚至夜间举兵来袭,也不足忧虑。

九二有备无患,是六爻中最好的一爻。不知为什么九二能够独占夫卦鳌头?

《象传》所言“得中道也”即为答案。从爻象来看,九二以刚居柔又得中,刚柔相济,故既有果决除奸之决心,又能小心谨慎行事,做到有备而无患。

 

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅 386爻 易经六十四卦之夬卦九二爻正解 https://yijing.taijidian.cn/508.html

太极之巅创始人,一个资深易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
官方客服团队

为您解决烦忧 - 24小时在线 专业服务

易经六十四卦之夬卦九二爻正解-海报

分享本文封面