易经六十四卦之解卦九二爻正解

2019-09-30 0 1,726 百度已收录

九二

地位多誉之时(刚中);变坤错乾综坤。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

象曰:九二贞吉,得中道也。

 子夏易传;剛居中也,能濟其險,衆之所附也。初承以奉之五,正而應之,衆來附之,非我之貪也。難以解矣,可以各保其歸也。守中直而保其正,不干其邪,得中道正之吉也。
虞翻曰:二称田。田,猎也。变之正,艮为狐。坎为弓。离为黄矢,矢贯狐体。二之五,历三。故“田获三狐,得黄矢。”之正得中,故“贞吉”。 
  《象》曰:九二贞吉,得中道也。
  虞翻曰:动得正,故得中道。 
  九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。

朱熹:此爻取象之意未详,或曰:卦凡四阴,除六五君位,余三阴,即“三狐”之象也。大抵此爻为卜田之吉占,亦为去邪媚而得中直之象,能守其正,则无不吉矣。

程传:九二以阳刚得中之才,上应六五之君,用于时者也。天下小人常众,刚明之君在上,则明足以照之,威足以惧之,刚足以断之,故小人不敢用其情。然犹常存警戒,虑其有间而害正也。六五以阴柔居尊位,其明易蔽,其威易犯,其断不果而易惑。小人一近之,则移其心矣。况难方解而治之初,其变尚易。二既当用,必须能去小人,则可以正君心,而行其刚中之道。“田”者去害之事,“狐”者邪媚之兽。“三狐”,指卦之三阴,时之小人也。“获”,谓能变化除去之,如田之获狐也。获之则得中直之道,乃“贞”正而“吉”也。“黄”,中色。“矢”,直物。“黄矢”,谓中直也。群邪不去,君心一入,则中直之道,无由行矣。桓敬之不去武三思是也。

杨万里曰:当《解》之时,此爻欲其获狐,三戒其致寇,四欲其解“拇”,五欲其退“小人”,六欲其“射隼”。一卦六爻,而去“小人”之象居其五。然则召天下多难者谁乎,人君亦何利于天下之多难,而乐于近小人以疏君子哉!

王应麟曰:世之治也,君子以直胜小人之邪。《易》曰:“田获三狐得黄矢”,世之乱也。小人以狡胜君于之介,《诗》曰:“有兔爰爰,雉离于罗。

何楷曰:天下之难,率自小人始。欲解天下之难者,必有以处小人然后可。然非柔者所能办,又非刚而过者所能办也。九二以阳居阴,秉刚中之德,果而不激,故有“田获三狐”之象,“黄矢”所以取狐,狐获则“黄矢”亦得矣。

九二贞吉,得中道也。

程传:所谓“贞吉”者,得其中道也。除去邪恶,使其中直之道得行,乃正而吉也。

李光地:“黄”者中也;“矢”者直也。人臣之道,固主乎直,然直而不中,则有以嫉恶去邪,而激成祸乱者多矣,得中道,正释得“黄矢”之义。

 

    九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。

[译文]九二,田猎时捕获了几只隐伏的狐狸,并得到黄色的弓箭,守持正固可获吉祥。

《象》曰:九二贞吉,得中道也。

[译文]《象传》说:九二守持正固可获吉祥,是因为九二有得于居中不偏之道。

[提示]消除险难,要注意消除隐患。

九二的爻辞像是密码。捉住了几只狐狸,又拾到了黄色的箭,这与解卦的卦义有什么关系?

国家刚从险难中解救出来,需要一个安定的环境,但总有那么一小撮人逆历史潮流而动,一心想挑起事端,因此要肃清隐患。“田获三狐”是喻说九二上应六五之君,为国家除掉了这些卑劣狡猾小人的隐伏之患。“得黄矢”,也是比喻的说法。古时认为“黄”是中色,“矢”是箭,其特点是直,“黄矢”就是中而且直,以喻九二居中刚直的品质。《象传》特别点明九二获得贞吉的原因,就是“得中道也”。

 

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