易经六十四卦之恒卦九二爻正解

2019-09-30 0 1,015 百度已收录

九二

地位多誉之时(刚中);变艮错兑综震。

九二:悔亡。

象曰:九二悔亡,能久中也。

  子夏易传;非其位久失道也,剛而自正,退而久中,可以悔亡。
虞翻曰:失位悔也,动而得正,处中多誉,故“悔亡”也。 
  《象》曰:九二悔亡,能久中也。
  荀爽曰:乾为久也。能久行中和,以阳据阴,故曰“能久中也”。 
  九二,悔亡。

朱熹:以阳居阴,本当有“悔”,以其久中,故得“亡”也。

程传:在《恒》之义,居得其正,则常道也。九阳,居阴位,非常理也。处非其常,本当有“悔”,而九二以中德而应于五,五复居中,以中而应中,其处与动,皆得中也,是能恒久于中也。能恒久于中,则不失正矣,中重于正,中则正矣,正不必中也。九二以刚中之德而应于中,德之胜也,足以“亡”其“悔”矣,人能识重轻之势,则可以言《易》矣。

程迥曰:《大壮》九二,《解》初六,及此爻,皆不著其所以然,盖以爻明之也。

李光地:恒者,常也。中则常矣。卦唯此爻以刚居中,《大壮》之壮。戒于太过,而四阳爻唯二得中。《解》“利西南”,贵处后也,而卦唯初六为最后。此皆合乎卦义而甚明者,故直系以吉占而辞可略也。

九二悔亡,能久中也。

程传:所以得“悔亡”者,由其能恒久于中也,人能恒久于中,岂止亡其悔,德之善也!

胡炳文曰:九二独提“能久中”。诸爻不中,故不久可见。

 

    九二,悔亡。

[译文]九二,悔恨消失。(亡:无。)

《象》曰:九二悔亡,能久中也。

[译文]《象传》说:九二悔恨消失,是由于能恒久守中不偏。

[提示]恒久之道,在于守中。

从爻象看,九二以阳居阴位,不得正,本应有悔,但九二以刚居中(居下卦之中位),又与六五正应,是动静皆得中。而恒卦尤其贵中,因为能够恒久于中,正也就包含在内了。因此九二以恒久守中而消悔,故爻辞日“悔亡”。《象传》进一步解释“悔亡”的原因是“能久中也”。以此来看九二夫妻之间的恒久之道,就很清楚了。按照一般的秩序,男子用刚不用柔,女子用柔不用刚。现在九二以刚居阴位,是女子以刚行妇道,有失正之“悔”,好在九二居中.又应六五之中,能够用中和之道对自己的行为加以节制,才得以“无悔”。《周易》非常重视“中”的思想。《中庸>说:“中者,天下之大本也。”与《周易》是一脉相承的。

 

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