易经六十四卦之兑卦九二爻正解

2019-09-30 0 1,109 百度已收录

九二

地位多誉之时(刚中);变震错巽综艮。

九二:孚兑,吉,悔亡。

象曰:孚兑之吉,信志也。

  九二,孚兑,吉,悔亡。

朱熹:刚中为“孚”,居阴为“悔”。占者以“孚”而“说”,则“吉”而“悔亡”矣。

程传:二承比阴柔,阴柔小人也。说之则当有“悔”,二刚中之德,孚信内充,虽比小人,自守不失。“君子和而不同”,说而不失刚中,故“吉”而“悔亡”,非二之刚中则有悔矣,以自守而亡也。

王宗传曰:六三阴柔而不正,所谓非道以说者也。而二比之,疑于有“悔”矣,然二以刚居中,诚实之德,充足于内,故虽与二同体,而无失己之嫌,此其“悔”所以“亡”也。

龚焕曰:九二阳刚得中,当说之时,以孚信为说者也。己以“孚”信为“说”,人不得而妄说之,所以“吉”也。

孚兑之吉,信志也。

程传:心之所存为“志”,二刚实居中,孚信存于中也,志存诚信,岂至说小人而自失乎,是以“吉”也。

何楷曰:初去三远,不特志可信,而行亦未涉于可疑,二去三近,行虽不免于可疑,而志则可信。

 

子夏易传;失位與三,豈無悔也。志在和人,欲其說,信中不失正,故吉也。夫何悔焉。
虞翻曰:孚谓五也。四已变,五在坎中,称孚。二动得位,应之,故“孚兑,吉,悔亡”矣。  《象》曰:孚兑之吉,信志也。
虞翻曰:二变应五,谓四已变,坎为志,故“信志也”。

    九二,孚兑,吉,悔亡。

[译文]九二,心怀诚信,和悦待人,吉祥,悔恨消失。

《象》曰:孚兑之吉,信志也。

[译文]《象传》说:心怀诚信和悦待人而获得吉祥,说明九二思想诚实坚定。

[提示]和悦相处,应有诚信之德。

九二与初九都言“吉”,但九二的处境似乎比初九要艰难一些。

是的。初九阳刚居正;而且远离六三阴柔小人,所以和悦而又端正,行为也无可怀疑,其获吉是轻松而又自然的。九二则不同了,九二以阳居阴,且又面临六三阴柔小人的谄媚,有失位失正之悔。好在九二以刚居中,孚信存于中,有中正诚实之德,一方面心怀诚信和悦待人,一方面自守不失,与六三相和而并不同流合污,这才获“吉,悔亡”。

看来真正做到与人和悦相处是很不容易的。首先是自己要心怀诚信,以正与人相处,不以谄媚来取悦于人;同时也要警惕别人的媚态招引、邪道诱惑,以正自守。要做到这两个方面,思想必须始终信实而坚定。

说得非常正确。正因为九二思想坚定不移,经得起考验,所以《象传》说九二“信志也”。

 

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