易经六十四卦之大有九二爻正解

大有九二

地位多誉之时(刚中);变离错坎综离。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

象曰:大车以载,积中不败也。

  子夏易传;剛健之中,力之大者也。上之所任事,委於中,致逺,不泥也。
  九二:大车以载,有攸往,无咎。
  虞翻曰:比坤为大车,乾来积上,故“大车以载”。往,谓之五。二失位,变得正应五。故“有攸往无咎”矣。
 九二,大车以载。有攸往,无咎。

朱熹:刚中在下,得应乎上,为大车以载之象。有所往而如是,可“无咎”矣。占者必有此德,乃应其占也。

程传:九以阳刚居二,为六五之君所倚任。刚健则才胜,居柔则谦顺,得中则无过,其才如此,所以能胜《大有》之任。如大车之材强壮,能胜载重物也。可以任重行远,故“有攸往”而“无咎”也。《大有》丰盛之时,有而未极,故以二之才,可“往”而“无咎”。至于盛极,则不可以往矣。

王弼曰:任重而不危。

公用亨于天子,小人害也。

程传:公当用亨于天子,若小人处之,则为害也。自古诸侯能守臣节。忠顺奉上者,则蕃养其众,以为王之屏翰。丰殖其财,以待上之征赋。若小人处之,则不知为臣奉上之道,以其为己之私,民众财丰,则反擅其富强,益为不顺。是小人大有则为害,又大有为小人之害也。

方应祥曰:言“小人弗克”,《传》言“小人害”,弗克,则必至于害矣。

《象》曰:大车以载,积中不败也。
卢氏曰:乾为大车,故曰“大车以载”。体刚履中,可以任重,有应于五。故所积皆中,而不败也。
    九二,大车以载,有攸往,无咎。

[译文]九二,用大车运载财富,有所前往,必无过失。(攸:所。)

《象》曰:大车以载,积中不败也。

[译文]《象传》说:用大车运载财富,积累于其中,不会失败。

[提示]刚健谦和,中道而行,能够保有其富。

九二好比一辆载重大车,能够满满地装载财富,稳稳地前进。因为九二是阳爻,有刚健之质;居阴位,有谦和之德;又得中,能中道而行;上与居于君位的六五阴阳相应,得到上层人士的倚重和信任。这样,九二在大有之时,有如一辆任重道远的大车,材质强壮,谨慎行驶,承载的东西适量而不超重,沿着中道稳稳地前进,当然可以远行而不会败毁。这辆大车装载的不仅是物质财富,也是精神财富。因为九二以阳居阴又得中,刚而能柔,谦而能容,道德积累于内,正像大车上的重物满载于其中,所以能够稳健行驶,无往不利。这就是《象传》所说的“积中(就是德守其中)不败”的含义。

 

 

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