易经六十四卦之大过九二爻正解

大过九二

地位多誉之时(刚中);变艮错兑综震。

九二:枯杨生祶,老夫得其女妻,无不利。

象曰:老夫女妻,过以相与也。

  九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。

朱熹:阳过之始,而比初阴,故其象占如此。“稊”,根也,荣于下者也。荣于下则生于上矣。夫虽老而得女妻,犹能成生育之功也。

程传:阳之大过,比阴则合,故二与五,皆有生象。九二当《大过》之初,得中而居柔,与初密比而相与。初既切比于二,二复无应于上,其相与可知。是刚过之人,而能以中自处,用柔相济者也。过刚则不能有所为,九三是也。得中用柔,则能成大过之功,九二是也。杨者,阳气易感之物,阳过则枯矣。杨枯槁而复生稊,阳过而未至于极也。九二阳过而与初,老夫得女妻之象。老夫而得女妻,则能成生育之功。二得中居柔而与初,故能复生稊,而无过极之失,无所不利也。在《大过》阳居阴则善,二与四是也。二不言吉,方言无所不利,未遽至吉也。“稊”,根也,刘琨《劝进表》云:生繁华于枯黄,谓枯根也。郑康成《易》亦作荑字,与稊同。

司马光曰:《大过》刚已过矣,止可济之以柔,不可济之以刚也。故《大过》之时,皆以居阴为吉,不以得位为美。

杨时曰:闻之蜀僧云,四爻之刚,虽同为木,然或为杨,或为栋。栋负众榱,则木之强者也。杨为早凋,则木之弱者也。此卦本末皆弱,二近于本,五近于末,故均为木之弱也。

项安世曰:二五皆滨于泽,杨,泽木也。当《大过》之时,故称枯焉。过则木枯也。

王申子曰:《大过》诸爻,以刚柔适中者为善。初以柔居刚,二以刚居柔而比之,是刚柔适中,相济而有功者也。其阳过也,如杨之枯,如夫之老。其相济而有功也,如枯杨而生稊,如老夫得女妻。言阳虽过矣,九二处之得中,故“无不利”。

胡炳文曰:巽为木,兑为泽,杨近泽之木,故以取象。枯杨,大过象;稊,初在下象;老夫,九象;女妻,初柔在下象。九二阳虽过而下比于阴,如枯阳虽过于老,稊荣于下,则复生于上矣。老夫而得女妻,虽过以相与,终能成生育之功。无他,以阳从阴,过而不过,生道也。

老夫女妻,过以相与也。

程传:老夫之说少女,少女之顺老夫,其相与过于常分,谓九二初六阴阳相与之和,过于常也。

王申子曰:老夫而女妻,虽过乎常,然阴阳相与,以成生育之功,则无不利也。

 

子夏易传;陽舉於陰,過初之本事,過其位。剛而得中,行權以合説也。老夫重合女妻,枯而復生,其實時過而相與得復生之理。故其無不利也。
虞翻曰,稊,穉也。杨叶未舒称稊。巽为杨,乾为老,老杨故枯。阳在二也。十二月时,周之二月。兑为雨泽,枯杨得泽复生稊。二体乾老,故称“老夫”。女妻谓上兑,兑为少女,故曰“女妻”。大过之家,过以相与,老夫得其女妻,故“无不利”。
《象》曰:老夫女妻,过以相与也。
虞翻曰:谓二过初与五,五过上与二。独大过之爻得过其应,故“过以相与也”。

    九二,枯杨生稊。老夫得其女妻。无不利。

[译文]九二,枯杨树生出嫩芽新枝,老男人得到年少的妻子。无所不利。(稊:音t,新生的枝芽。)

《象》曰:老夫女妻,过以相与也。

[译文]《象传》说:老男人娶了幼妻,说明阳刚过度,但能和阴柔相配。(相与:相配。)

[提示]九二阳刚过分,需要以柔济之。

本爻的两句恰好形象地说明了初六、九二两爻的特征和关系。当“大过”之时,阳刚发展过度,所以用枯杨、老夫比喻九二;阴柔过于幼弱,所以用嫩枝、幼妻比喻初六。两爻比邻,正好取柔济刚,以阴柔抑制过度的阳刚,这当然是无所不利的。这种阴阳调济的情况,爻辞比喻为“枯杨生梯,老夫得其女妻”。“老夫少妻”确实是不同平常的过人之举,但是,当此“大过”之时,非此过人之举不足以纠正阳刚的过度偏胜。

 

 

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