易经六十四卦之无妄初九爻正解

无妄初九

地位难知之始(当位);变坤错乾综坤。

初九:无妄,往吉。

象曰:无妄之往,得志也。

朱熹:以刚在内,诚之主也。如是而往,其“吉”可知。故其象占如此。

程传:九以阳刚为主于内,无妄之象。以刚实变柔而居内,中诚不妄者也。以无妄而往,何所不吉?卦辞言“不利有攸往”,谓既不妄,不可复有往也,过则妄矣。言往言,谓以《无妄》之道而行则吉也。

兰氏廷端曰:初则当行,终则当止,行止适当则无妄,不妄则“吉”。《无妄》之初,当行者也,故“往”则有“吉”。《无妄》之终,当止者也,故行则有眚。

胡炳文曰:《彖》曰:“刚自外来而为主于内”,《本义》于此曰:以刚在内,诚之主也。主字最有力。盖妄者,诚之反也,诚之主如此,妄自然无矣。如此而往,其吉固宜。

何揩曰:此爻足蔽《无妄》全卦。震阳初动,诚一未分,是之谓《无妄》。以此而往,动与天舍,何不吉之有?

无妄之往,得志也。

程传:以无妄而往,无不得其志也,盖诚之于物,无不能动,以之修身,则身正,以之治事,则事得其理,以之临人,则人感而化,无所往而不得其志也。

子夏易传;以剛而來居内卦之下。志行其正以輔於乾,為佐治之主,往來必得其志也。

初九:无妄,往吉。

虞翻曰:谓应四也。四失位,故命变之正。四变得位,承五应初,故“往吉”。在外称往也。

《象》曰:无妄之往,得志也。

虞翻曰:四变应初,夫妻体正,故“往得志”矣。

初九,无妄。往吉。

[译文]初九,不妄为,前往是吉祥的。

《象》曰:无妄之往,得志也。

[译文]《象传》说:不妄为而前往,一定能满足自己的意愿。

[提示]起步无妄,前途吉祥。

现在的人,不仅违背大自然生长规律,乱采乱伐,惟恐不能竭尽自然资源以满足自己的私欲,造成了自然资源的过早枯竭。而且就人的本身而言,不顾自己的身体,劳作无度,恨不得不睡觉、不休息,过度使用自己身体,使自己精力过早衰竭。这些都是妄为的表现。

初九以刚爻居阳位,纯阳不杂,实而不妄,在素质上有利于实现“无妄”。这样,它就没有妄想妄行,一切按照天道规律行事,当然就无往而不吉,能够得遂进取的心愿。初九又象征事情开始的第一步,起步不妄,就有了一个好的开端,就预示着吉祥的前途。

 

收藏 (0) 打赏

感谢您的支持,我会继续努力的!

打开支付宝扫一扫,即可进行扫码打赏哦,分享从这里开始,精彩与您同在
点赞 (0)

本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源,如果来源或作者有误,请及时联系我们更正;易友发布及投稿文章,版权归作者所有,请尊重行业规范,本站不承担因此类问题带来的一切责任;作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;

太极之巅-最全易经解读网站 天书易经 易经六十四卦之无妄初九爻正解 https://yijing.taijidian.cn/487.html

太极之巅创始人,一个强迫症的易学爱好者。

相关文章

评论
暂无评论
  • 0 +

    访问总数

  • 0 +

    会员总数

  • 0 +

    文章总数

  • 0 +

    今日发布

  • 0 +

    本周发布

  • 0 +

    运行天数

人更三圣 世历三古 其大无外 其小无内
易经六十四卦之无妄初九爻正解-海报

分享本文封面