易经六十四卦之乾卦初九爻正解

2019-09-30 0 2,391 百度已收录

初九

地位初九难知之始当位;变巽错震综兑。

初九:潜龙,勿用。

象曰;潜龙勿用。阳在下也。

子夏易传;阳气始生,潜而未形,虽德龙德,与众无以异也。

文言曰;

初九曰:“潜龙勿用。何谓也?

子曰:龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。

君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。

子夏易传;不易乎世,一世而不可辨也,道未行而名不彰也,世非之而不闷也,吉凶与人同患忧则违之也。

程颐;为初。九,阳数之盛,故以名阳爻。理无形也,故假象以显义。乾以龙为象。龙之为物,灵变不测,故以象乾道变化,阳气消息, 圣人进退。 初九在一卦之下, 为始物之端, 阳气方萌。圣人侧微, 若龙之潜隐, 未可自用, 当晦养以俟时    

初九 潜龙勿用。

本义:初九者,卦下阳爻之名。凡画卦者,自下而上,故以下爻为初。阳数九为老,七为少,老变而少不变,故谓阳爻为九。“潜龙勿用”,周公所系之辞,以断一爻之吉凶,所谓爻辞者也。“潜”,藏也。“龙”,阳物也。初阳在下,未可施用,故其象为“潜龙”,其占曰“勿用”。凡遇乾而此爻变者,当观此象而玩其占也。余爻放此。

程传:下爻为”初”。“九”,阳数之盛,故以名阳爻。理无形也,故假象以显义。乾以龙为象,龙之为物,灵变不测,故以象乾道变化,阳气消息,圣人进退。初九在一卦之下,为始物之端,阳气方萌,圣人侧微,若“龙”之“潜”隐,未可自用,当晦养以俊时。

沈驎士曰:称“龙”者,假象也。天地之气有升降,君子之道有行藏。“龙”之为物,能“飞”能“潜”,故借“龙”比君子之德也。初九既尚潜伏,故言“勿用”。

孔颖达曰:阳爻称九,阴爻称六,其说有二:一者乾体有三画,坤体有六画,阳得兼阴,故其数九;阴不得兼阳,故其数六。二者老阳数九,老阴数六,老阴老阳皆变,周易以变者为占,故称九称六。所以老阳数九、老阴数六者,以楪蓍之数,九过楪则得老阳,六过楪则得老阴,其少阳称七,少阴称八,义亦准此。

崔像曰:九者老阳之数,动之所占,故阳称焉。“潜”,隐也。“龙”下隐地,潜德不彰,是以君子韬光待时,未成其行,故曰“勿用”。

《朱子语类》:问:程易以初、二、三、四四爻作舜说,何以见得如此?曰:此是推说爻象之意,非本指也。易本因卜筮而有象,因象而有占,占辞中便有道理。如筮得“乾”之初九,初阳在下,未可施用,其象为“潜龙”,其占曰“勿用”。凡遇乾而得此爻者,当观此象而玩其占,隐晦而“勿用”可也。此易之本指也。圣人为彖传象传文言,节节推去无限道理,此程易所以推说得无穷。先通得易本指后,推说不妨。若使以所推说者去解易,则失易之本指矣。

李舜臣曰:六爻之象,皆取于“龙”者,阳体之健,其“潜”“见”“惕,,“跃”“飞”“亢”者,初终之序,而变化之迹也。

梁寅曰:夫易者,洁净精徽之教也。故其取象皆假托其物,而未涉于事;包含其意,而各随所用。然乾纯阳之卦,而取象于龙,则其意多为圣人而发者。故夫子于文言,皆以圣人事明之。今观之六爻,则象之所示,占之所决,夫人可用也,独圣人乎?如初九之“潜龙勿用”,在圣人则方居侧徽也,在君子则“遁世无闷”也,在学者则养正于蒙也。以是而推,其用何不可哉?朱子以象占言易,而不欲以事论,惧人之泥而失之也。

林希元曰:龙不止阳物,乃阳物之神灵不测者,故象乾之六爻。盖乾卦六爻,皆得乾道,不比它卦,故文言以圣人明之。比之于物,则是“龙”也。

潜龙勿用,阳在下也。

本义:“阳”,谓九。“下”,谓潜。

程传:阳气在下,君子处微,未可用也。

胡炳文曰:夫子于《乾》、《坤》初爻,揭阴阳二字以明《易》之大义。《乾》初曰“阳在下”,《坤》初曰“阴始凝”。扶阳抑阴之意,已见于言辞之表。

 

初九,潜龙勿用。

[译文]初九,龙潜水中,暂不发挥作用。

《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。

[译文]《象传》说:龙潜水中,暂不发挥作用,说明阳气初生,居于下位。

[提示]指出初期阶段,应暂行潜藏。

乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞却以龙为象征,何谓也?

乾卦的卦辞要说明本卦的特点——健,即元、亨、利、贞,取天为象是最贴切的。而乾卦六爻则是从变化的动态中反映健的特点,在变化的各阶段中有潜有见,有升有降,有飞有跃,六爻爻辞再取天为象就不便于说明问题了,取龙为象就非常合适。龙是神话中最高贵的动物,足以象征乾阳的至高无上;同时龙又是善变之物,能够潜水、行地、飞天,海陆空三栖,所以乾卦六爻取龙为象以明变化。由此可见,只要能确当地表意,取象是灵活的,不必拘泥,能达到假象喻意的目的就行了。

乾卦六爻标志着乾阳发展变化的六个阶段,事物的发展是有阶段性的。乾卦六爻以龙为喻,从潜龙到现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙,形象地展示了阳气萌生、增长、盛壮,直至穷极衰亡的发展变化的过程,暗示了人生奋斗的六个阶段的行为策略。我们认为,乾卦是刚强者的进取哲学,主要就体现在这六个阶段的过程中。

第一爻初九,是阳气初生的阶段。阳气初生,位卑力薄,一切还刚刚起步,需要养精蓄锐,有待于逐渐发展。这时只能潜藏待时,像卧龙一样潜伏水中,不宜有所作为。此时还不是崭露头角、跃跃欲试、发挥作用的时候,万万不能性急。待形势许可,时机已到时,再求发展可也。

《三国演义》里的刘备,在他势单力微、依附曹操之时,一点也不敢露出胸中大志,更不敢出风头,“防曹操谋害,就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韬晦之计。”曹操煮酒论英雄,指出他是当今英雄,他大惊失色。《三国演义》中有一首诗说这件事:“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊煞人;巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”刘备可算得是藏器待时的潜龙了。历史上此等人物不胜枚举,这对于我们的人生修养确有启发。当学行未成、人微言轻之时,不可强行出头,多管闲事,因为你还没有兴云作雨的能力和条件,只宜潜伏。

第二爻,潜龙要初露头角了。

  1. 潜龙勿用。
    潜龙勿用,阳在下也。
    初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也?
    子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
    易经各爻应该是指更具体的情境,第一爻是指在最下面的那一爻。在6爻中,这一爻处在最下面的位置,代表某种事物或心境是刚刚生起的。
    乾这一卦,全用龙来做象征。龙是中国人理想中的人格,龙是多种动物形象的整合,而且龙是变幻无常的动物。变幻恰恰象征着易的精神。关于龙,我在其他著述中会有更多的论述。龙在这里代表的基本心理状态是一个体悟了天道的人的状态,也就是孔子说有“龙德”的人。
    潜龙是指潜藏着的龙,代表一个心理很健康的人处在低的地位时应有的心理状态。在心理咨询中,处于心理情境的是那些心理潜质很好的年轻人。或者是在大学,或者是刚刚工作。因为在学校或单位地位低,不受重视。他们感到自己很好的见解得不到赞许和支持,没有机会发挥自己的潜能。
    人在不受重视的时候,没有地位的时候,往往会受到消极的影响,产生情绪的困扰,“闷”指的就是这样的情况下产生的压抑情绪。在这个情况下的人也容易对自己选择的生活道路产生怀疑。这也就是“易乎世”,是被世俗改变了,失去了自己本来美好的理想。这些人无可指责,但是我们要提醒他们,更好的生活态度是从容地面对当前的不满足,像孔子所说:“不见是而无闷(不被人赞同也内心从容)。”
    不仅仅是忍受暂时的不满,心理健康的人甚至可以在这个状态下保持快乐的心境,就像孔子赞赏的弟子颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”朱熹的《四书集注》中引程子的话说:“箪瓢陋巷非可乐,盖自有其乐尔。‘其’字当玩味,自有深意。”我本想解释一下,但是接着读到朱子的话:“程子之言,引而不发,盖欲学者深思而自得之”,也就不多废话了。贫穷当然不是快乐之源,而颜回可以在贫穷中依旧快乐,是他另外有一个快乐源泉,和贫富没有关系。
    孔子说:“乐则行之,忧则违之”,我翻译为:“快乐着它就可以发展运行,忧虑了就违背了它”。这个“它”简单地说,可以说成是心灵的自我实现的道路。我们对善良一向有一个误解,以为它必定是一种苦行。我们心目中的善良者,好象一定要生活的非常悲惨。这是一个大误解。假如颜回是喜欢受穷,他就是心理有问题的人了,他也是喜欢富裕的。如果颜回在贫穷的时候强颜欢笑,那也一样是心理不够健康。而且,强颜欢笑的态度是很危险的,心身医学证明这是最容易得癌症的一个性格。
    真正心理健康的人是真的快乐,在意识中快乐,在潜意识中也快乐。苦行不是善良,快乐才是善良。有一种人,他们内心忧苦,但是又不断做帮助别人的事情,而且在帮助了别人之后,内心还是不能解脱忧苦。一个典型的形象就是我们很多人都知道的《渴望》中的刘惠芳。这样的人就是“忧者违之” 的范例。因为他们(她们)内心不快乐,虽然他们也想对别人好,但是潜意识中他们却嫉妒别人的快乐,潜意识会用各种方法破坏别人的快乐。至少,他们会用自己的忧苦让别人感到内疚。
    快乐是善良的,因为它是善待自己,是心的内外都快乐。而快乐的人才可以真正的帮助别人快乐。
    如何达到这个快乐呢?务必不要把快乐作为一个道德要求去要求人,否则就会造就“伪安贫乐道者”,这也恰恰是中国后代儒家常犯的错误。因为真正的快乐是“无闷 ”,或者说无心理压抑。如果我们要求人快乐,那也是一种压抑,快乐就不是真快乐。龙德者的真快乐是因为他们能体悟“天德”,知道并且接纳了“天道变易”的道理,也是接纳了“自强是要自己强,而不是依赖外在条件”这个道理。这个快乐,是生命本身的快乐,是自信自强的心理体验带来的快乐。即使外在处境并不好,我们心中的快乐也不会消失。即使是辛劳而需要奋斗,只要你心理状态好,人生也是充满欢乐的。穷大学生的快乐往往胜过功成名就的大老板,也正是因为穷大学生受到的压抑少。而对真正心理健康的人来说,任何时候都没有压抑,任何时候都快乐。
    还有一个问题需要考虑,那就是外在的环境只所以不利,是因为什么原因。一般人容易把不顺利的原因归咎于外界,认为是别人的不良行为,才使自己处于这样低下的地位。
    有的年轻人对自己有一个很高的评价,但是不被重视,就容易愤世嫉俗。这对心理发展很不利。而另外有的人因为不受重视,就怀疑自己,担心自己的道路是不是走错了,因而离开了自己本来正确的道路,这也是非常可惜的。
    外在环境中你处于低下的地位,也是因为你心理力量还不够强,你需要时间的积累。虽然你是处在正确的道路上,你有巨大的潜能,但是你的潜能要实现还需要时间。而在这个成长开始的阶段,需要的是快乐的走自己的路,不要怀疑自己。
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