易经六十四卦之睽卦初九爻正解

2019-09-30 0 1,139 百度已收录

初九

地位难知之始(当位);变坎错离综坎。

初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。

象曰:见恶人,以辟咎也。

朱熹:上无正应,有“悔”也。而居睽之时,同德相应,其“悔亡”矣,故有“丧马勿逐”而“自复”之象。然亦必见“恶人”,然后可以辟咎,如孔子之于阳货也。

程传:九居卦初,《睽》之始也,在睽乖之时,以刚动于下,有“悔”可知。所以得“亡”者,九四在上,亦以刚阳睽离无与,自然同类相舍,同是阳,同居下,又当相应之位,二阳本非相应者,以在睽故合也。上下相与,故能亡其悔也。在《睽》诸爻皆有应。夫合则有睽,本异则何睽?唯初与四虽非应,而同德相与,故相遇。马者,所以行也。阳,上行者也。睽独无与则不能行,是丧其马也。四既与之合则能行矣,是勿逐而马复得也。“恶人”,与己乖异者也。“见”者,与相通也。当《睽》之时,虽同德者相遇,然小人乖异者至众。若弃绝之。不几尽天下以仇君子乎?如此则失含弘之义,致凶咎之道也。又安能化不善而使之合乎?故必“见恶人”则“无咎”也。占之圣王,所以能化奸凶为善良,革仇敌为臣民者,由弗绝也。

郑汝谐曰:居《睽》之初,在卦之下,必安静以俟之,宽裕以容之,睽斯合矣。“丧马勿逐”,久则“自复”,安静以俟之也。睽而无应,无非戾于己者,拒绝之则愈戾,故宽裕以容之也。合睽之道,莫善于斯。

项安世曰:“丧马勿逐自复”,往者不追也。“见恶人无咎”,来者不拒也。此君子在下无应之时,处睽之道也。“见”,与迫斯可见之见同,非往见之也。若往见,则违“勿逐”之戒矣。

王申子曰:方《睽》之时,其睽未深,马之失也未远,恶人睽间之情未甚也。失马逐之,则愈逐愈远。恶人激之,则愈激愈睽。故”勿逐”而听其“自复”,见之而可以免“咎”也。处《睽》之初,其道当如此。不然,睽终于睽矣。

何楷曰:静以俟之,逊以接之,泊然若不见其睽者,夫唯不见其睽,而后睽可合。

李光地:此爻所谓不立同异者也,不求同,故“丧马勿逐”。不立异,故见“恶人”。然唯居初处下,其睽未甚者,用此道为宜耳。立此心以为之本,然后随所处而变通也。此爻“悔亡”,乃因无应。程子所谓合则有睽,本异则何睽者是也。与六五“悔亡”,词同而义异。

见恶人,以辟咎也。

程传:睽离之时,人情乖违,求和合之,且病其不能得也,若以恶人而拒绝之,则将众仇于君子,而祸咎至矣,故必见之,所以免避怨咎也,无怨咎,则有可合之道。

子夏易传;睽,異類而同也。未合而悔生也。故六爻初皆咎,而能免之者,以其小事同也。小事同者,何往不同哉,故皆有終也。馬,類之異也。睽之初,不相與,故喪之矣。終賴而相濟也,則勿逐而自復矣。火澤體異而相惡也,惡而睽之,復相逺矣。見而和之,何咎之有。與時終睽,而小事吉也。
虞翻曰:无应,四动得位,故“悔亡”。应在于坎,坎为马。四而失位,之正入坤,坤为丧。坎象不见,故“丧马”。震为逐,艮为止,故“勿逐”。坤为自,二至五,体复象,故“自复”。四动震马来,故“勿逐自复”也。离为见。恶人谓四,动入坤初,四复正。故“见恶人,以避咎矣”。
    初九,悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

[译文]初九,悔恨可以消亡。马跑掉了,不必追逐,它自己会回来的。要接见与自己对立的恶人,这样做没有害处。

《象曰》:见恶人,以辟咎也。

(译文]《象传》说:接见与自己对立的恶人,是为了避免激化矛盾的祸害。(辟:即避。)

[提示]矛盾初起时的处理方法。

睽卦讲的是在人际关系中发生背离时的对策。初九是背离之始,矛盾刚刚发生。这时还有不少回旋的余地,只要处理得当,完全可以化解矛盾,改善关系,导致悔恨之事可以消亡。

从爻象看,第一爻该与第四爻相应,但在本卦中初九与九四都是阳爻,两刚相对,这该是产生矛盾的原因吧?

正是。我们从初九的角度观察,应该多在主观因素上作检查。初九以阳刚处于下位,是刚动于下之象,这样看来,矛盾的产生显然不能只怨对方。

隔阂既已造成,悔恨也无用,怎么才能化解怨气,变有悔为无悔呢?总该主动求得对方谅解吧?

在这里就可以见出《易经》中不同平常的智慧了。比方说,你的马跑掉了,,你越追赶马越跑。索性不去追,它反而会自己跑回来。处在初九的地位,应该学习牧马人的这点小聪明,不必急于和好,要静心等待事态的发展变化。第一,矛盾之初,对方(九四)还在气头上,正在闹情绪,你这时去讨好,他也未必领情。第二,矛盾的造成,毕竟九四也有过错,你要给他时间自我反省,他总会想到自己也有理亏处。第三,这时矛盾还并不深,更非势不两立,双方仍存在互相依存的一面。只要你不继续激化冲突,矛盾是会逐渐淡化的。第四,由于初九处在下位,在化解矛盾的过程中更不必过于主动,否则会使人怀疑其动机是否真诚,认为你是出于某种目的去巴结讨好上级,人家反而会提防你,这又何苦来呢!

人际关系确实很微妙。如果对方主动发出友好的信号,又该如何对待?

此时当然要立即抓住时机,赶快移船就岸,化分为合。可不能像那匹难驯服的马,人家越追你越跑啊。即使是与你撕破脸的恶人要求见你,也要接见,万不可因为厌恶此人而拒之门外,以免激化矛盾,造成无穷后患。须知,愈是恶人,愈不可刺激他,让他吃闭门羹怎么成!这就是“见恶人无咎”的道理。

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