易经六十四卦之兑卦初九爻正解

2019-09-30 0 1,036 百度已收录

兑之初九

地位难知之始(当位);变坎错离综坎。

初九:和兑,吉。

象曰:和兑之吉,行未疑也。

朱熹:以阳居说体,而处最下,又无系应,故其象占如此。

程传:初虽阳爻,居说体而在最下,无所系应,是能卑下和顺以为说,而无所偏私者也。以和为说,而无所偏私,说之正也。阳刚则不卑,居下则能巽,处说则能和,无应则不偏,处说如是,所以“吉”也。

蔡渊曰:爻位皆刚,不比于柔,得说之正,和而不流者也,故“吉”。

吴澄曰:六画唯初不比阴柔,说道之善。故曰“和”。

赵玉泉曰:阳刚则无邪媚之嫌,居下则无上求之念,无应又无私系之累,其说也不谄不渎,中节而无乖戾,“和兑”之象,如是则说得其正矣。

来知德曰:“和”,与《中庸》“发而皆中节谓之和”同。谓其所说者无乖戾之私,皆性情之正,道义之公也。

和兑之吉,行未疑也。

朱熹:居卦之初,其说也正,未有所疑也。

程传:有求而和,则涉于邪谄,初随时顺处,心无所系,无所为也,以和而已,是以吉也。象又以其处说在下而非中正,故云“行末疑也”。其行未有可疑,谓未见其有失也。若得中正,则无是言也,说以中正为本,爻直陈其义,《象》则推而尽之。

蔡渊曰:初未牵于阴,听行未有疑惑,若四比三,有“商兑”之疑矣。

徐几曰:“疑”,谓系于阴也。卦四阳唯初与阴无系,故“未疑”。

郑维岳曰:以阳刚居兑初,又不与阴比,故信心信理而出,行之于外者,未与心疑,使有系应,便不能自决矣。

子夏易传;以剛正之說,首出門而和人也。守正和人也。守正和人,何往不吉。行豈疑哉。

虞翻曰:得位,四变应已,故“和兑,吉”矣。

《象》曰:和兑之吉,行未疑也。

虞翻曰:四变应初,震为行,坎为疑,故“行未疑”。

 

初九,和兑,吉。

[译文]初九,和悦待人,吉祥。

《象》曰:和兑之吉,行未疑也。

[译文]《象传》说:和悦待人可获吉祥,说明初九行为端正,无可怀疑。

[提示]和悦端正,可获吉祥。

初九以阳居下,又无所系应,能够随时处顺,有和悦待人之象。

能够和悦待人就可以获得吉祥了吗?

和悦待人只是一方面,卦辞已指出处兑之时利于守持正道。初九获吉,一方面是由于和悦待人,另一方面也是由于其阳刚居正。阳刚则行为不邪谄,居正则行为端正。这样一来,初九的所作所为没有什么过失,也没有什么可遭人疑忌的,当然可获吉祥。

看来《象传》所言“和兑之吉,行未疑也”,正是补充交待爻辞没有明说的第二个方面。

是的。

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