大有初九
地位难知之始(当位)；变巽错震综兑。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。
子夏易传;咎可逃乎。初得於主，始有之矣，守其分而不躁，難其志以自保，則終有大而无咎也。未涉於交害矣。易所以戒。大有，剛健之初，先逺害而利，自至矣。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
虞翻曰：害谓四。四离火，为恶人，故“无交害”。初动，震为交。比坤为害。匪，非也。艰，难，谓阳动比初成屯。屯，难也。变得位，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
虞翻曰：害，谓四。
朱熹:虽当《大有》之时，然以阳居下，上无系应，而在事初，未涉乎害者也，何咎之有？然亦必艰以处之则无咎，戒占者宜如是也。
程传：九居《大有》之初，未至于盛，处甲无应与，未有骄盈之失，故“无交害”，末涉于害也。大。凡富有鲜不有害，以子贡之贤，未能尽免，况其下者乎？“匪咎，艰则无咎”，言富有本匪有咎也，人因富有自为咎耳。若能享富有而知难处，则自“无咎”也。处富有而不能思艰兢畏，则骄侈之心生矣，所以有咎也。
胡炳文曰：当《大有》之时，反易有害。初阳在下，未与物接，所以未涉于害也，何咎之有？然以为“匪咎”而以易心处之，反有咎矣。“无交害”，大有之初如此；“艰则无咎”，大有自初至终皆当如此。
大车以载，积中不败也。
程传：壮大之车，重积载于其中，而不损败，犹九二材力之强，能胜《大有》之任也。
郭雍曰：道积于中，无所往而不利，如大车之不可败也。
吴曰慎曰：积中不败，与《诗》言“不输尔载”相似。
初九，无交害，匪咎，艰则无咎。
[译文]初九，不涉及利害，没有过错。仍然要不忘艰难。才能免除过错。(交：涉及。匪：非。)
《象》曰：大有初九，无交害也。
[译文]《象传》说：大有卦初九爻，不涉及利害。
[提示]富有时要不忘艰难。
贫穷固然困难，富有也不容易，都有一本难念的经。致富之人，是会有各种意想不到的麻烦的。初九是大有卦最下面的一爻，象征刚刚富有、地位低下的人，不仅与本卦主爻六五相距甚远，无比无应，甚至与位置相对的九四也没有相应关系。这样，初九也就不涉及上层的利害，一般说来是可以逃避过错、不受怪罪了。这种情况就是爻辞所说的“无交害，匪咎”。然而不可以为“匪咎”而掉以轻心。一定要处富而思艰，不要忘记创业时的艰难，不生骄侈之心，谨慎行事，才能免除过错。这就是爻辞里所强调的“艰则无咎”。
