(北宋)张载撰《横渠易说》【下经】第45卦-萃卦:泽地萃卦(坤下兑上)

2020-01-04 0 1,236
(北宋)张载撰《横渠易说》【下经】第45卦-萃卦:泽地萃卦(坤下兑上)

泽地萃卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山天大畜|综卦:地风升|交互卦:风山渐

(北宋)张载撰《横渠易说》【下经】第四十五卦_萃卦:泽地萃卦(坤下兑上)

萃。亨,王假有庙,利见大人,亨利贞。用大牲吉,利有攸往。

姤者遇也,物相遇而后聚,故受之以萃。

与涣卦义同,故繇辞互见。

萃而不见大人之德,吝道也。

彖曰:萃,聚也,顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚而天地万物之情可见矣。

象曰:泽上于地,萃,君子以除戎器,戒不虞。

聚而致享,必有庙乃尽其实。

聚而不见大人之德,吝道也。

聚不以正,私邪胜也。

富聚之世,顺天之命,用大牲有所进为宜。

散而通之,顺天命而不凝于物也。凝一作疑。

初六,有孚不终,乃乱乃萃。若号一握,为笑勿恤,往无咎。

象曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。

萃聚之世,物各以近相求,所处远者,虽有其应,不能专一。初六履不以中,萃而志乱,故为众轻侮,若能啼号齐咨,专一其守,不恤众侮,则往而无咎。

六二,引吉,无咎。孚乃利用禴。

象曰:“引吉无咎”,中未变也。

物思其聚之时,能自持不变,引而后往,吉乃无咎。凡言“利用禴”,皆诚素着白于幽明之际,未孚而略礼,则神怒而民怨。

六三,萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。

象曰:“往无咎”,上巽也。

九四,大吉,无咎,

象曰:“大吉无咎”,位不当也。

位非极显而有物之萃,非大吉则悔吝必矣。

九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

象曰:“萃有位”,志未光也。

居得盛位不能见,以大人之德系应于二,故曰“有位”,履非不正,故无咎。然非君人之大信,为德非厚,不能无悔,故元永贞而后悔亡。

上六,齐咨涕洟,无咎。

象曰:“齐咨涕洟”,未安上也。

以阴居上,极物之萃,非所堪也。

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