(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第14卦-大有:火天大有(乾下离上)

2020-01-04 0 1,195
(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第14卦-大有:火天大有(乾下离上)

火天大有 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水地比|综卦:天火同人|交互卦:泽天夬

(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第十四卦_大有:火天大有(乾下离上)

大有。元亨。

彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

柔得盛位,非所固有,故曰大有。

刚健故应乎天,文明故时行。

象曰:火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。

柔能大有,非天道也,乃天命也,故曰“顺天休命”。遏恶扬善,勉众也。

初九,无交害,匪咎。艰则无咎。

象曰:大有初九,无交害也。

二应于五,三能自通,四匪其旁,惟初无交故有害,然非其咎

九二,大车以载,有攸往,无咎。

象曰:“大车以载”,积中不败也。

九三,公用亨于天子,小人弗克。

象曰:“公用亨于天子”,小人害也。

非柔中文明之主不能察,非刚健不私之臣不能通,故曰“小人弗克”。

九四,匪其彭,无咎。

象曰:“匪其彭无咎”,明辨晢也。

六五,厥孚交如威如,吉。

象曰:“厥孚交如”,信以发志也;威如之吉,易而无备也。

人威重有德望,则人自畏服,易曰“厥孚交如威如吉”,君子以至诚交人,然后有威重。“威如之吉,易而无备也”,君子至平易,有何关防拟备?惟以抑抑威仪为德之隅,俨然人望而畏之,既易而无备,则威如乃吉也。

上九,自天祐之,吉无不利。

象曰:大有上吉,自天祐也。

以刚而下柔,居上而志应于中,故曰履信思顺,又以尚贤,盖五阳一阴,又无物以间焉耳。刚柔相求,情也,信也。

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