(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第20卦-观卦:风地观卦(坤下巽上)

2020-01-04 0 1,207
(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第20卦-观卦:风地观卦(坤下巽上)

风地观卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷天大壮|综卦:地泽临|交互卦:山地剥

(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第二十卦_观卦:风地观卦(坤下巽上)

观。盥而不荐,有孚颙若。

盥求神而荐亵也。

彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。“观盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道而四时不忒,圣人以神道设教而天下服矣。

象曰:风行地上,观,先王以省方观民设教。

内顺外巽,示民以顺而外从巽,此祭所以为教之本,故盥而不荐。“中正以观天下”,又曰“大观在上”,皆谓五也,凡言“观我生”,亦皆谓五也。天不言,藏其用而四时行。神道,如“盥而不荐”之类,盥简洁而神,荐亵近而烦也。

有两则须有感,然天之感有何思虑?莫非自然。圣人则能用感,何谓用感?凡教化设施,皆是用感也,作于此化于彼者,皆感之道,圣人以神道设教是也。

天不言而四时行,圣人[神道]设教而天下服,诚于此,动于彼,神之道欤!

初六,童观,小人无咎,君子吝。

象曰:“初六童观”,小人道也。

所观者末,小人之道,施于君子则吝。

六二,窥观,利女贞。

象曰:“窥观女贞”,亦可丑也。

得妇人之道,虽正可羞。

六三,观我生进退。

象曰:“观我生进退”,未失道也。

观上所施而进退,虽以阴居阳,于道未失,以其在下卦之体而应于上,故曰“进退”。

六四,观国之光,利用宾于王。

象曰:“观国之光”,尚宾也。

体柔巽而以阴居下宾之,必无过也,故利。下一作阴。

九五,观我生,君子无咎。

象曰:“观我生”,观民也。

观我所自出者。

上九,观其生,君子无咎。

象曰:“观其生”,志未平也。

以刚阳极上之德,居不臣不任之位,以观国家之政,志有所未平也,有君子循理之心则可免咎。俯视九五之为,故曰“观其生”。

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