(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第21卦-噬嗑:火雷噬嗑(震下离上)

(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第21卦-噬嗑:火雷噬嗑(震下离上)

火雷噬嗑 地位:少阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦水风井综卦山火贲交互卦水山蹇

(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第二十一卦_噬嗑:火雷噬嗑(震下离上

噬嗑。亨,利用狱。

彖曰:颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,

子路礼乐文章未足尽为政之道,以其重然诺,言为众信,故片言可以折狱。如易“利用狱”,“利用刑人”,皆非卦盛德,适能是而已焉刚柔分,动而明,雷电合而章,

九五分而下,初六分而上,故曰“刚柔分”。“合而章”,合而成文也。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。

象曰:雷电,噬嗑,先王以明罚法。

六自初而进之于五,故曰“上行”。

初九屦校灭趾,无咎。

象曰:“屦校灭趾”,不行也。

戒之在初,小惩可止,故无咎。

六二噬肤灭鼻,无咎。

象曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也。

六三居有过之地而己噬之,乘刚而动,为力不劳,动未过中,故无咎。

六三,噬腊肉遇毒,小吝无咎。

象曰:“遇毒”,位不当也。

所间在四,四为刚阳,故曰“腊肉”;非礼伤义,故曰“遇毒”。能以为毒而舍之,虽近不相得,小有吝而无咎也。

九四噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。

象曰:“利艰贞吉”,未光也。

五为阴柔,故喻乾胏;能守正得刚直之义,故艰贞吉,其德光大则其正非艰也。

六五噬乾肉,得黄金,贞厉无咎。

象曰:“贞厉无咎”,得当也。

上九何校灭耳,凶。

象曰:“何校灭耳”,聪不明也。

九四、上九,难于屈服,故曰“乾肉”。得居中持坚之义,正而危则得无咎也。

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