(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第26卦-大畜:山天大畜(乾下艮上)

2020-01-04 0 1,029
(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第26卦-大畜:山天大畜(乾下艮上)

山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽地萃|综卦:天雷无妄|交互卦:雷泽归妹

(北宋)张载撰《横渠易说》【上经】第二十六卦_大畜:山天大畜(乾下艮上)

大畜。利贞,不家食,吉,利涉大川。

彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食吉”,养贤也。“利涉大川”,应乎天也。

象曰:天在山中,大畜,君子以多识前言往行以畜其德。

刚健笃实,日新其德,乃天德也。

阳卦在上,而上九又在其上,故曰“刚上而尚贤”。强学者往往心多好胜,必无心处(一)[之]乃善也。定然后始有光明,惟能定已是光明矣,若常移易不定,何(求)[来]光明!易大抵以艮为止,止乃光明。时止时行,“动静不失其时,其道光明”,“谦天道下济而光明”,“天在山中,大畜,君子以刚健笃实辉光,日新其德”,定则自光明,故大学定而至于能虑。人心多则无由光明。(蒙杂而着着古着字杂着于物所以为蒙蒙昏蒙)

初九,有厉,利己。

象曰:“有厉利己”,不犯灾也。

趋其应则有二三之阻,故不若己也。

九二,舆说輹。

象曰:“舆说輹”,中无尤也。

不阻于三则见童于四,不躁进者,位中也。

九三,良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。

象曰:“利有攸往”,上合志也。

不防舆卫而进历二阴,则或有童牿说(辐)[輹]之害,不利其往也。本乎天者亲上,故上合志也。

六四,童牛之牿,元吉。

象曰:六四元吉,有喜也。

六五,豮豕之牙,吉。

象曰:六五之吉,有庆也。

上九,何天之衢,亨。

象曰:“何天之衢”,道大行也。

其道大行也,升于天,何待衢路而进?言无所不通也。衢字当为绝句。艮为止,止二阴也,不以止其类也,故亨。

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