(北宋)张载撰《横渠易说》【下经】第36卦-明夷:地火明夷(离下坤上)

2020-01-04 0 994
(北宋)张载撰《横渠易说》【下经】第36卦-明夷:地火明夷(离下坤上)

地火明夷 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天水讼|综卦:火地晋|交互卦:雷水解

(北宋)张载撰《横渠易说》【下经】第三十六卦_明夷:地火明夷(离下坤上)

明夷。利艰贞。

象曰:明入地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。

文王体一卦之用,箕子以六五一爻之德,文王难在外,箕子难在内也。

象曰:明入地中,明夷,君子以莅众用晦而明。

不任察而不失其治也。

初九,明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。

象曰:“君子于行”,义不食也。

进应于上,为三所困,故曰“于飞垂翼”。君子避患当速,势不与抗,退而远行,不遑暇食,静以自守,非有所往之时也。

六二,明夷,夷于左股。用拯马壮,吉。

象曰:六二之吉,顺以则也。

与三同体,三为六应,故曰“夷于左股”,居中履顺,难不能及,故曰“用拯马壮吉”。马谓

初九,亦为己用,故欲拯闇同。

九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾,贞。

象曰:南狩之志,乃大得也。

九三进获明夷之主,故曰“南狩得其大首”。

六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。

象曰:“入于左腹”,获心意也。

与上六同为一体,故曰“入于左腹”,与五亲比,故曰“出门”“获明夷之心”。盖用柔履中,其志相得,故曰“获心意”也。

六五,箕子之明夷,利贞。

象曰:箕子之贞,明不可息也。

虽近于闇,然柔顺履中,闇不能掩,箕子之正也。

上六,不明晦,初登于天,后入于地。

象曰:“初登于天”,照四国也;“后入于地”,失则也。

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