刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第五十六卦_旅卦:火山旅卦(艮下离上)

2020-01-04 0 1,258
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第五十六卦_旅卦:火山旅卦(艮下离上)

火山旅卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水泽节|综卦:雷火丰|交互卦:泽风大过

刘大钧《周易古经白话解》下经:第五十六卦_旅卦:火山旅(艮下离上)

火山旅卦卦辞

$旅①:小亨,旅,贞吉。

旅卦卦辞注释:

①旅:卦名。其意古人有二解,一曰旅行,二曰军旅。

旅卦卦辞译文:

旅,小事亨通,旅途中守正则吉。

旅卦彖传

旅,“小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨、旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!④

旅卦彖辞注释:

④此释《旅》卦卦名及卦辞之义。柔得中乎外:《旅》卦六五之柔居中而在外卦。顺乎刚:六五居九四与上九两阳之间,故有顺从阳刚之义。止而丽乎明:《旅》卦下艮为止,上离为丽、为明。小亨:小事亨通。

旅卦彖辞译文:

旅,“不亨通”,(六五)阴柔居中于外卦,而顺从(九四、上九)阳刚,(内卦艮)静止而依附(外卦离之)光明,所以“小有亨通,旅中守正则吉”。《旅》卦时的意义,太大啦!

旅卦象传

山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。

旅卦象传注释:

此释《旅》卦卦爻这象。

山上有火:《旅》下艮上离,艮山在下,离火在上,火在山上燃,其势不久留,故为《旅》象。

明慎用刑而不留狱:明察谨慎用刑而不稽留狱讼。

离有明象,故法此当明察。

艮为止,故法此为慎用。

旅有行义,故法此当“不留狱”。

旅卦象传译文:

山上有火(燃烧),《旅》卦之象。君子(效此)当明察(是非)慎重地使用刑罚,而又不滞留狱讼。

旅卦初六爻辞

初六:旅琐琐②,斯其所取灾③。

旅卦初六注释:

②旅琐琐:旅途中猥琐卑贱。琐琐,猥琐卑贱。

③斯其所取灾:此其所取灾。斯,此。

旅卦初六译文:

初六:旅途中,猥锁卑贱,比其所以取灾。

旅卦初六象传:

“旅琐琐”,志空“灾”也

旅卦初六象传注释:

旅琐琐:旅途中猥琐卑贱。

志穷灾:初六之阴处卦最下而失正,故旅时,心志穷困狭隘而有灾。

旅卦初六象传译文:

“旅途中猥琐卑贱”,志向穷困而又有“灾难”。

旅卦六二爻辞

六二:旅即次,怀其资④,得童仆贞⑤。

旅卦六二注释:

④旅即次,怀其资:(旅人)住进旅馆,身上有钱财。即,就,住下。次,旅舍。怀,指身上。资,钱财。

⑤得童仆贞:得到忠贞的童仆。童仆,即奴仆,有“童”作“僮”者。古代二者相通。

旅卦六二译文:

六二:旅人住进旅馆,身上带有钱财。得到童仆的忠贞(侍候)。

旅卦六二象传:

“得童仆贞”,终无尤也

旅卦六二象传注释:

得童仆贞:得到忠贞的童仆。

终无尤:六二居中得正,终无过失。

旅卦六二象传译文:

“得到忠贞的童仆”,终无过失。

旅卦九三爻辞

九三:旅焚其次⑥,丧其童仆贞,厉。

旅卦九三注释:

⑥旅焚其次:旅人焚烧旅舍。焚,焚烧。

旅卦九三译文:

九三:旅人焚烧旅馆,丧失忠贞的奴仆,十分危厉。

旅卦九三象传:

“旅焚其次”,亦以伤矣以旅与下,其义“丧”也

旅卦九三象传注释:

旅焚其次:旅人焚烧其施舍。

次,施舍,亦以伤;九三以阳刚过中,失其所安,故亦可悲伤。

以旅与下,其义丧:九三居下卦之上,下据六二,旅时以阳自高待下,其辞义必丧其(六二)忠贞。

旅卦九三象传译文:

“旅人焚烧其施舍”,亦可悲伤。

旅时(自高)待下,其义必“丧”。

旅卦九四爻辞

九四:旅于处,得其资斧⑦,我心不快。

旅卦九四注释:

⑦旅于处,得其资斧:旅途中受阻,得到了斋斧。处,止。“资斧”汉人解作“齐斧”,古“齐”、“斋”通。乃斋戒入庙而受斧,出师作战,则军罢师旋。需告庙还斧于君,故“斋斧”当是君王授权的象征。

旅卦九四译文:

九四:因旅途受阻,(从而)得到斋斧,(使)我心中十分不快。

旅卦九四象传:

“旅于处”,未得位也“得其资斧”“心”未“快”也

旅卦九四象传注释:

旅于处;旅途爱阻。

处,止。

未得位:九四以阳居阴位而失正,又居艮山之上,故“未得位”。

得其资斧:得到了斋斧。

经文中“资斧”,一本又作“齐斧”,古“齐”、“斋”通,“斋斧”是指斋戒入庙而受的斧,它是君王授权的象征。

资,也有解为“利”者,还有训资为粢者,即谓古人旅途自带粮食,皆可备为一说。

心未快:九四虽得资斧,但因不得其位心中不愉快。

旅卦九四象传译文:

“旅途受阻”,未得正位。

“得到斋斧”,“心中”还是不“痛快”。

旅卦六五爻辞

六五:射雉,一矢亡⑧,终以誉命⑨。

旅卦六五注释:

⑧射雉,一矢亡:射野鸡,丢了一只箭。雉,野鸡。亡,失。

⑨终以誉命:最终得到荣誉受爵命。命,爵命。

旅卦六五译文:

六五:射野鸡,丢了一只箭,最终得荣誉而受爵命。

旅卦六五象传:

“终以誉命”,上逮也

旅卦六五象传注释:

终以誉命:最终得到了荣誉被受爵命。

上逮:先儒主要有三说,(一)六五居尊位,而能下及六二。

(二)上九及六五,即六五有柔顺中德,为上九所尊显,即以誉命及五。

(三)六五柔能向上顺承上九。

案《缘》:“柔得中乎外而顺乎刚。”当以后者为是。

上,指上九,此是释“终”。

逮,及。

旅卦六五象传译文:

“最终得到荣誉而受爵命”,能(顺承)及上。

旅卦上九爻辞

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷⑩,丧牛于易⑾,凶。

旅卦上九注释:

⑩旅人先笑后号咷:旅人先笑而后号哭。号咷,呼号哭泣。

⑾丧牛于易:在场中丢了牛。易,场。咷

旅卦上九译文:

上九:鸟巢被焚,旅人先笑后哭号,丧牛于场,凶。

旅卦上九象传:

以“旅”在“上”其义“焚”也“丧牛于易”,终莫之闻也

旅卦上九象传注释:

以旅在上:旅客在上爻。

其义焚:上九居离火之上。

故其辞有“焚”义。

丧牛于易:把牛丢失在疆场。

易,场。

终莫之闻:上九居卦之极而失正,最终失而未得闻。

终,指上九。

旅卦上九象传译文:

以“客旅”在“上位”,其义在于“焚烧”。“丧牛于场”,最终没闻知(下落)。

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