兑为泽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:艮为山|综卦:巽为风|交互卦:风火家人
$兑①:亨,利贞。
①兑:卦名。帛《易》作“夺”,“兑”“夺”音近通假。兑,说。训说为悦,有喜悦之义。
兑:亨通,利于守正。
兑,说也。刚中而柔外,说以“利贞”,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!⑥
⑥此释《兑》卦卦名及卦辞之义。说:说服,劝说。又通悦。刚中而柔外:《兑》卦二五阳爻居中,故曰“刚中“。三上两阴爻分居内外两卦之上,故曰”柔外“。说以先民:教导民于其先。犯难:冒险,遭难。
兑,说。(九二、九五)阳刚居中而(六三、上六)阴柔在外,教化说服才“宜于守正”,故能顺从天道而应和人心。(若)说服民众于先,民众可以忘记劳苦。说服民众渡过难关,民众便会忘记死亡。说服的力量太大啦!民众是被劝服的呵!
②丽泽,兑。君子以朋友讲习。
此释《兑》卦卦爻之象。
丽泽:《兑》上下皆兑。兑为泽,有两泽相依,朴素滋益,故为《兑》象。
丽,依附。
朋友讲习:朋友居聚讲其所知,习其所行。
“朋友”法象水合流相承。
同门曰朋,同志曰友。
习,从羽,本指鸟飞,借鸟以明学。
兑为口,故为讲习。
和竞:和颜悦色。
两泽相依附,《兑》卦之象。君子(效此)当以朋友相聚而讲习(学业)。
初九:各兑②,吉。
②和兑:和颜悦色,和,平和、和气。
初九:和颜悦色则吉。
“和兑”之“吉”,行未疑也。
行未疑:初九处竞之初是正,故行动示有疑惑。
“和颜悦色”而带来的“吉祥”,行动没有疑惑。
九二:孚兑③,吉。悔亡。
③孚兑:心悦诚服。孚,诚。
九二:心悦诚服则吉,悔事消亡。
“孚兑”之“吉”,信志也。
孚兑:心悦诚服。
信志:九二阳刚之实居中,诚实出于刚中,故有诚信之志。
“心悦诚服”而带来的“吉祥”,有诚信之志。
六三:来兑④,凶。
④来兑:(谄邪)求悦。
六三:(谄邪)来求悦,则凶。
“来兑”之“凶”。位不当也。
来兑:(谄邪)求悦。
位不当:六三失位而不中,故“位不当”。
“(谄邪)而来求悦”而带的“凶”,其位不正当。
九四;商况未宁⑤,介疾有喜⑥。
⑤商兑未宁:商量中融洽喜悦,(但事情)尚未定下。商,商量。宁,安。
⑥介疾有喜:虽得小疾而有喜。介疾,小疾。帛《易》作“疥疾”。即癣疥之疾,与“小疾”义近。
九四:商量中融洽喜悦,(但事情)尚未定下。虽有癣疥小疾,但有喜事。
“九四”之“喜”,有庆也。
有庆:九四而有喜庆,“庆”是释“喜”。
“九四”之“喜”,有福庆。
九五:孚于剥⑦,有厉。
⑦孚于剥:诚信于剥离之道。剥,剥落、剥离。
九五:诚信于剥离之道,有危厉。
“孚于剥”,位正当也。
孚于剥:存诚信于剥离之道。
位正当:九五居中得正,引兑:引导而有喜悦。
“存信于剥离”,其位得正。
上六:引兑⑧。
⑧引兑:引导而喜悦。引,引导。
上六:引导而喜悦。
“上六引兑”,未光也。
未光:上六阴柔居上,又乘阳,故其未能广大。
“上六引致喜悦”,(其道)未能广大。
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