刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第二十三卦_剥卦:山地剥卦(坤下艮上)

2020-01-04 0 1,665
刘大钧《周易古经白话解》【经传合辑版】第二十三卦_剥卦:山地剥卦(坤下艮上)

山地剥卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽天夬|综卦:地雷复|交互卦:坤为地

刘大钧《周易古经白话解》上经:第二十三卦_剥卦:山地剥(坤下艮上)

剥卦卦辞:

剥①:不利有攸往。

剥卦卦辞注释:

①剥:卦名。有剥灭,浸蚀之意。《彖传》:“剥床以足,灭下也”是其证。

剥卦卦辞译文:

剥:不宜有所往。

剥卦彖传

剥,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也③。

剥卦彖辞注释:

③此释《剥》卦卦名与卦辞之义。剥:剥落。柔变刚:《剥》五阴上长剥落一阳。变,剥落,倾坏,如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人:指五阴。顺而止之:《剥》下坤上艮,坤为顺,艮为止。观象,指《剥》卦顺而止之性,是观示天象,即观察在象,一要顺从,一要静视(止)。消息:消退与生息。盈虚:盈满与亏虚。

剥卦彖辞译文:

剥,剥落。阴柔剥而变阳刚。“不宜有所往”,小人正盛长。顺从(天道)而知止,这是观察了天象。君子崇尚阴阳的消息盈虚之理,这是顺天而行。

剥卦象传

⑥山附于地,剥上以厚下安宅

剥卦象传注释:

此释《剥》卦卦爻之象。山附于地:《剥》下坤上艮。艮为山,坤为地。山在地上,故曰“山附于地”。

附,依附。

上以厚下安宅:在上位君子当以厚施于下位(庶民)而安居。

正如刘牧所言:“山以地为基,厚其地则山保其高。君以民为本,厚其下则君安于上。”(《周易费氏学》引)上,指在上位君子。

下,指庶民。

宅,居。

剥卦象传译文:

山附著于地,《剥》卦之象。上位(君子)当以厚施于下位(庶民)而安其居。

剥卦初六爻辞

初六:剥床以足、蔑贞,凶②。

剥卦初六注释:

②剥床以足,蔑贞,凶:剥蚀先及床足,剥灭正道,凶。蔑,一说灭,一说无。

剥卦初六译文:

初六:剥蚀床先及床脚,灭正道,凶。

剥卦初六象传:

“剥床以足”,以灭下也

剥卦初六象传注释:

剥床以足:剥蚀床先及床足。

剥,剥落、剥蚀。

以灭下:初六以阴柔居下,以象床足,故剥床“以灭下”。

下,指床足。

剥卦初六象传译文

“剥灭床先其足”,指灭其下。

剥卦六二爻辞

六二:剥床以辨③,蔑贞,凶。

剥卦六二注释:

③剥床以辨:剥蚀床干。辨,床干。

剥卦六二译文:

六二:剥蚀床干,灭正道,凶。

剥卦六二象传:

“剥床以辨”,未有与也

剥卦六二象传注释:

剥床以辨:剥蚀床干。

辨,床干。

未有与:六二阴柔虽中正,但未有与阳刚比应。

阴阳相得谓之“与”。

与,犹亲。

剥卦六二象传译文

“剥灭床干”,无(阳)与之比应。

剥卦六三爻辞

六三:剥之,无咎。

剥卦六三译文:

六三:剥蚀而无灾。

剥卦六三象传:

“剥之无咎”,失上下也

剥卦六三象传注释:

失上下:六三上下四阴皆剥阳,独三应上,故上下四阴相违背而失上下。

剥卦六三象传译文

“剥床无咎”,失去上下。

剥卦六四爻辞

六四:剥床以肤④,凶。

剥卦六四注释:

④剥床以肤:剥蚀床危及肌肤。肤,先儒有二解:一说人之肤,一说辨上称肤。似以前说为是。

剥卦六四译文:

六四:剥蚀床危及肌肤,凶。

剥卦六四象传:

“剥床以肤”,切近灾也

剥卦六四象传注释:

剥床以肤:剥蚀床危及肌肤。

肤,皮肤,此指身体。

切近灾:六五近五,处多惧之地,而切近灾祸。

剥卦六四象传译文

“剥床已近皮肤”,切近灾祸。

剥卦六五爻辞

六五:贯鱼以宫人宠⑤,无不利。

剥卦六五注释:

⑤贯鱼以宫人宠:受宠爱宫人如贯鱼。贯,穿。以绳穿物曰贯。贯鱼,即以绳穿鱼,此指相次而入。宫人,宫中嫔妾。

剥卦六五译文:

六五:受宠宫人如贯鱼,无所不利。

剥卦六五象传:

“以宫人宠”,终无尤也

剥卦六五象传注释:

以宫人宠:原文是“贯鱼以宫人宠”,是说受宠爱宫人如串鱼。

宫人,宫中嫔妾。

终无尤:阳衰之时,六五居中以柔顺奉承阳可得宠,故终无怨尤。

剥卦六五象传译文

“以宫人而得宠”,终无尤过。

剥卦上九爻辞

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐⑥。

剥卦上九注释:

⑥硕果不食,君子得舆,小人剥庐:有硕大之果而不食,(意味着)君子可得到车舆,小人则被剥去屋舍。舆,车。庐,房舍。

剥卦上九译文:

上九:有硕大之果而不食,君子可得到车舆,小人则剥去屋舍。

剥卦上九象传:

“君子得舆”,民所载也

“小人剥庐”,终不可用也

剥卦上九象传注释:

舆:车。

民所载:上九之阳为下众阴所载。

上九阳为君子,下众阴为民。

《剥》卦下为坤,五爻以下互体亦为坤,坤为众,为载。

剥庐:剥夺房屋。

终不可用:若小人居上位,剥夺屋舍,故“终不可用”。

剥卦上九象传译文

“君子得车舆”,众民有所载。“小人剥夺房舍”,终不可用。

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