离为火卦 地位：少阴｜人位：老阳｜天位：少阴｜错卦：坎为水｜综卦：坎为水｜交互卦：泽风大过

刘大钧《周易古经白话解》上经：第三十卦_离卦：离为火（离下离上）

离卦为火卦辞：

离①：利贞，亨。畜牝牛②，吉。

离卦卦辞注释：

①离：卦名。帛《易》作“罗”。古“离”、“罗”二字通，“离”古文作“＄”象手执网捕鸟。“罗”古评论和“＄”象鸟入网状，故“离”有网意，引申为捕捉、分离。离又通“丽”，有附著，经历，光明等意。

②畜牝牛：畜养母牛。畜，养。牝：母

离卦卦辞译文：

离，利于守正，亨通。畜养母牛，吉。

离卦彖传

离，丽也，日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下，柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。

离卦彖辞注释：

此释《离》卦卦名及卦辞之义。丽：依附。土：一本作“地”，案《易传》多以天地相称，故作“地”为胜。重明以丽乎正：《离》卦上下皆为离，离为明，故曰“重明”，内卦三爻皆得正位，故曰正。此是说外卦重明依附于内卦之正。柔丽乎中正：《离》卦六二、六五居中，六二得正。畜牝牛吉：畜养母牛得吉。牝，母。

离卦彖辞译文：

离，为附着。日月依附于天（而光明），百谷草木依附于地（而生长），（日月）重明而依附于正道，才化育生成天下（万物）。阴柔依附于中正（之道），所以“亨通”。因而“畜养母牛，吉祥”。

离卦象传

⑤明两作，离。大人以继明照于四方。

离卦象传注释：

此释《离》卦卦爻之象。明两作：《离》卦上下皆离。离为明，故“明两作”，即《彖》所谓“重明”。

作，起。

继明：连续不绝的光明。

离卦象传译文：

光明重重相续兴起普照，《离》卦之象。大人（效此）当以连绵不绝的光明照临天下四方。

离卦初九爻辞：

初九：履错然敬之③，无咎。

离卦初九注释：

③履错然敬之：帛《易》作“礼昔然敬之”，帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”，古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。

离卦初九译文：

初九：行礼开始即应崇敬，无灾咎。

离卦初九象传：

“履错”之“敬”，以辟“咎”也。

离卦初九象传注释：

履错：行礼开始。

履，礼。

错，帛《易》作“昔”，指开始。

以辟咎：初九以阳居明之初，象日出而升，当以恭敬则可避免灾咎。

辟，避。

离卦初九象传译文：

“礼始”之“敬”，以避“灾咎”。

离卦六二爻辞：

六二：黄离，元吉④。

离卦六二注释：

④黄离，元吉。用黄色网猎取禽兽，开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。

离卦六二译文：

六二：黄色罗网（捕捉禽兽）开始即吉。

离卦六二象传：

“黄离元吉”，得中道也。

离卦六二象传注释：

黄离：用黄色网猎取禽兽。

得中道：六二居中得正，故“得中道”。

离卦六二象传译文：

“以黄色网狩猎，开始即吉”，能得中道。

离卦九三爻辞：

九三：日昃之离⑤，不鼓缶而歌⑥，则大耋之嗟⑦，凶。

离卦九三注释：

⑤日昃之离：日斜张网（捕禽兽）。昃，日过中午。

⑥不鼓缶而歌：不敲击缶而唱歌。缶，瓦盆，可作为乐器之用。鼓，敲打。

⑦大耋之差：老人发出叹息。耋（dié），老年人的通称。古人称老年人为“耋年”。嗟，叹息。

离卦九三译文：

九三：日斜张网（捉禽兽），不敲击而唱歌，老人发出叹息，凶。

离卦九三象传：

“日昃之离”，何可久也。

离卦九三象传注释：

日昃之离：日倾斜而去狩猎。

昃，日倾斜，何可久：九三过中，其明不能长久。

离卦九三象传译文：

“日倾斜时去张网”，岂能长久！“

离卦九四爻辞：

九四：突如其来如，焚如，死如，弃如⑧。

离卦九四注释：

⑧突如其来如，焚如，死如，弃如：不孝之子返家，（人们因不孝）将他焚烧，置于他死地，抛弃他。突，古文作“＄”。古人逐出不孝之子为“＄”。来，返回家。焚、死、弃，是家人施于不孝之子的刑罚。亦有解“突”为烟囱者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”为不孝子为胜。

离卦九四译文：

九四：被逐的不孝之子返回，（人们将他）焚烧、治死、抛弃。

离卦九四象传：

“突如其来如”，无所容也。

离卦九四象传注释：

突如其来如：不孝之子返回。

突，不孝之子。

无所容：无所容身，是释经文“焚”、“死”、“弃”。

离卦九四象传译文：

不考之子返回家”，无所容身。

离卦六五爻辞：

六五：出涕沱若，戚嗟若⑨，吉。

离卦六五注释：

⑨出涕沱若，戚嗟若：泪如雨下，忧戚叹息。沱若，滂沱状。喻游戏泪满面如雨。若，样子。戚，忧伤。嗟，叹息。

离卦六五译文：

六五：泪如雨下，忧戚叹息，吉。

离卦六五象传：

“六五”之“吉”，离王公也。

离卦六五象传注释：

离王公：六五居两阳之间，故有吉当依上下王公。

离，依附，九四、上九为阳称王公。

离卦六五象传译文：

“六五”之爻有“吉庆”，依附王公而得助。

离卦上九爻辞：

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑⑩无咎。

离卦上九注释：

⑩王用出征，有嘉折首，获匪其丑：君王用兵出片，有令嘉奖能折服首恶的人，执获的不是一般随从者。嘉，嘉奖。折，折服。匪，非。丑，同类，随从者。

离卦上九译文：

上九：君王用兵出征，有令嘉奖折服首恶者。执获的（俘虏）不是一般随从者，（故而）无咎。

离卦上九象传：

“王用出征”，以正邦也。

“获匪其丑”，大有功也。

不二注：通行本没有““获匪其丑”，大有功也。”这一句。待查

离卦上九象传注释：

王用出征：大王可以出征。

以正邦：上九以刚处离之上，刚断而明照，以察天下，故可以正邦国。

《释文》引王肃本在“以正邦也”下有“‘获匪其丑’，大有功也”。

获匪其丑：执获的俘虏不是一般随从者。

匪，非。

丑，同类、随从。

大有功，指有大功。

离卦上九象传译文：

“大王宜出征”，以正治邦国，“擒获的不是一般随从者”，立了大功。